本言的注音

本言的注音是：ㄅㄣˇ一ㄢˊ。

本言的拼音是：běn yán。结构是：本(独体结构)言(独体结构)。基础解释是：原来说。犹言这些言论。引证解释是：⒈原来说。引《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延儁杰，今闻国士到门，不能吐哺輟洗，其人可知。还吾刺，勿復通也。’”⒉犹言这些言论。引章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”。网络解释是：本言【词语】：本言。7、综合释义是：原来说。《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延儁杰，今闻国士到门，不能吐哺輟洗，其人可知。还吾刺，勿復通也。’”犹言这些言论。章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”。8、汉语大词典是：(1).原来说。《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不能吐哺辍洗，其人可知。还吾刺，勿复通也。’”(2).犹言这些言论。章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”。

本言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看本言详细内容】

原来说。犹言这些言论。

二、引证解释

⒈原来说。引《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延儁杰，今闻国士到门，不能吐哺輟洗，其人可知。还吾刺，勿復通也。’”⒉犹言这些言论。引章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”

三、综合释义

原来说。《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延儁杰，今闻国士到门，不能吐哺輟洗，其人可知。还吾刺，勿復通也。’”犹言这些言论。章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”

四、汉语大词典

(1).原来说。《墨子·尚同中》：“为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言‘民始生，未有正长之时’同乎？”《北史·李元忠传》：“﹝元忠﹞谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不能吐哺辍洗，其人可知。还吾刺，勿复通也。’”(2).犹言这些言论。章炳麟《文学说例》：“盖胜既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”

五、关于本言的成语

元元本本  本乡本土  原原本本  源源本本  本本分分  强本节用  

六、关于本言的诗句

咏诗本言志  

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