白板天子的解释

白板天子的词语解释是：晋元帝东渡﹐玉玺先后失陷于刘石﹐数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按﹐自秦汉以来﹐玉玺为传国之大宝﹐正统之象征﹐北人所称﹐盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。白板天子[báibǎntiānzǐ]⒈晋元帝东渡，玉玺先后失陷于刘石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自秦汉以来，玉玺为传国之大宝，正统之象征，北人所称，盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。

白板天子的词语解释是：晋元帝东渡﹐玉玺先后失陷于刘石﹐数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按﹐自秦汉以来﹐玉玺为传国之大宝﹐正统之象征﹐北人所称﹐盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。白板天子[báibǎntiānzǐ]⒈晋元帝东渡，玉玺先后失陷于刘石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自秦汉以来，玉玺为传国之大宝，正统之象征，北人所称，盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。 简体是：白板天子。 繁体是：白板天子。 注音是：ㄅㄞˊㄅㄢˇㄊ一ㄢㄗˇ。 拼音是：bái bǎn tiān zǐ。 词性是：成语。

关于白板天子的词语

板板六十四  老先人板板  天津快板  白玉板  补天花板  白板单吊  光板板  白板天子  天花板  白板纸  

白板天子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈晋元帝东渡，玉玺先后失陷于刘石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自秦汉以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽，秦璽也。引晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”唐徐令信《玉玺谱》：“晋元帝东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云司马家是白板天子。”亦作“白版天子”。明沉德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“汉元后之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於刘石，北人珍之，至称东晋诸帝为白版天子。及永和间，得璽於后赵，始以正统归之。”综合释义：晋元帝东渡，玉玺先后失陷于刘石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自秦汉以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽，秦璽也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”唐徐令信《玉玺谱》：“晋元帝东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云司马家是白板天子。”亦作“白版天子”。明沉德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“汉元后之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於刘石，北人珍之，至称东晋诸帝为白版天子。及永和间，得璽於后赵，始以正统归之。”白板天子[báibǎntiānzǐ]没有国玺的天子。《南齐书．卷一七．舆服志》：「乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为『白板天子』。」汉语大词典：晋元帝东渡，玉玺先后失陷于刘石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自秦汉以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”唐徐令信《玉玺谱》：“晋元帝东渡，历数帝，无玉玺，北人皆云司马家是白板天子。”亦作“白版天子”。明沈德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“汉元后之掷玺也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没于刘石，北人珍之，至称东晋诸帝为白版天子。及永和间，得玺于后赵，始以正统归之。”国语辞典：没有国玺的天子。白板天子[báibǎntiānzǐ]⒈没有国玺的天子。引《南齐书·卷一七·舆服志》：「乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为『白板天子』。」成语解释白板天子辞典修订版：没有国玺的天子。《南齐书．卷一七．舆服志》：「乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为『白板天子』。」成语词典版：修订本参考资料：没有国玺的天子。南齐书．卷十七．舆服志：「乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为『白板天子』。」其他释义：没有国玺的皇帝。

关于白板天子的成语

夹板医驼子  板渚隋堤  板板六十四  倒持手板  荒腔走板  拍板成交  拍板定案  白刀子进，红刀子出  后台老板  白板天子