家庭的生活方式

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个能够孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。 家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。能够说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢？ 高尚的精神情趣

父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。有些父母让低级趣味充斥家庭，对孩子的影响极坏，比方抽烟、喝酒、.....

父母能够用看书，赏花，听音乐等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。 浓厚的学习气氛

“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习气氛，这是一种智的追求。孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。 信息时代要求我们建立学习型家庭。无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。

有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改正作文，做过指导。不过一理解，父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！”那么，秘密在哪儿呢？还是气氛——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，论“结构”，谈“中心”，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。 和谐的家庭关系

良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩。

为了给孩子的成长创造一个良好环境，家庭成员之间应该和睦相处，互相关心，互相保护。父母对孩子也要民主，主动倾听他的意见、平等协商。家庭成员间都应注意情感的投入，这是一种心语心的交互，“爱要说，爱要做！”彼此给予温暖、给予关怀。为了孩子，一定要增强家庭成员之间的团结，给孩子创造和谐的家庭环境。

假如父母不注意家庭中人际关系的建设，不注意情感投入，夫妻争吵甚至动手，孩子就会在争斗的环境中形成野蛮的行为。一个留级生说：“我没法不留级，我在家没法学习。爸爸妈妈整天吵架，不是砸玻璃就是摔东西，有时妈妈几天不回家，爸爸就拿我撒气，有时我看到爸爸坐在墙角抽烟，一抽就是几个钟头，我心里也烦极了，哪有心思学习呀。”大家想想，这样的家庭关系怎能培养出有教养的文明人。

另外，家庭中不能没有歌声和笑声。要让孩子的生活充实，家庭中必须有健康的精神生活。人们需要物质生活，同时也需要精神生活；需要学习、工作，也需要游戏、休息；需要严肃，也需要活泼、幽默。家庭气氛过于沉闷，不利于孩子良好性格的形成。

有些父母担心与孩子嬉笑打闹有失“家长威严”。其实这种想法根本领无稽之谈，与孩子在一起欢乐地游戏，有助于调节两代人的感情，孩子和你亲近了，反而会听你的话。父母假如总绷着脸，孩子反而会敬而远之。总之，要使家庭充满欢乐情趣，才能使孩子、大人的情绪得到调节，体会到天伦之乐，提升家庭的凝聚力，从而形成综合的家庭教育力量，推动孩子健康快乐地成长。

一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于？在于家风，家教。就像老舍先生在《我的母亲》写道：“从私塾到小学，中学，我经历了起码有几十位老师，但是真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”由此能够看到家风，家教在一个人的成长过程中的重要作用。

一个人成长过程中，家是他人生的第一个平台，第一个空间，第一个课堂，直接受到长辈，家庭环境的潜移默化的影响对他性格，习惯，道德，人格的形成；人生观，世界观，价值观的形成起着举足轻重至关重要的作用，家庭品格深深烙进骨髓。就如俗话说得：江山易改本性难移。龙生龙，凤生凤，老鼠生得会盗洞。家风影响其一生甚至影响着后代。大家读过范仲淹的《岳阳楼记》：”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范家的这个家风造就范氏家族千年的辉煌，现在就有享誉海内外的文学大家，社会活动家范敬宜先生（原人民日报总编辑），著名的艺术家范增，范扬先生等等。同时大家耳熟能详的孟母三迁的故事教育和激励了孟子使其学业突飞猛进，脱颖而出成为儒学的代表——亚圣。

家庭是社会的重要组成局部，家风的好坏也直接影响到社会的安定团结与和谐，风气的形成及其社会的发展。清代的名相张英一封家书：让他三尺又何妨。才有了桐城“六尺巷”。从而好家风化解了社会矛盾，促动了社会和谐。熔铸成中华民族的传统美德，演绎成宝贵精神财富世代传承，汇聚成一股发展的无形潜力，从而推动了社会文明进步和发展。所以家风不但对家庭至关重要，对于社会也有举足轻重的作用。正是： 家风似春耕，根基定一生；

传统家风在现代家庭中潜移默化地存有并发生影响

现在很多人提起家风就想起“家教”这个词，在谈自家的家风时也往往把自己所受的家教等同于家风来谈。其实家风与家教二者存有着根本性的不同。首先是层次不同。家风与家教相比层次更高一些，家教是寓于家风当中的，因而家教的成败要看家风的好坏。其次是水准不同。一种精神或行为方式在家庭或宗族内延续数年以上，便可视为这个家庭或家族的家风。家风深深植根于一个家庭当中，因而具有很强的稳定性，家风一旦形成，往往世代相传，成为一种无言的教诲，无形的凝聚力量。而家教则更具灵活性和临时性，一个家庭能够根据孩子的表现或者自身对教育的理解采取不同的家教方法，在小孩成长的不同阶段家教也有所不同。第三，二者的作用也不同。家风是家庭的精神标杆，对家庭及小孩的成长发挥着引领作用，而家教则解决小孩成长过程中的一些具体问题。

在中国历史上，大凡保留有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”、“家约”、“家语”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。畅游历史，能够看到“盛不过三代”是绝大局部官宦之家很难逾越的关口，而近代的曾国藩家族却是例外。这是为什么呢？我们从《曾国藩家书》中能找到答案。

《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，家书近1500封，包含曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。在其家书中，立志之论很多，立志之后，据此求过，自律自勉。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：我教育子女以“勤”、“俭”、“谦”三字为主。就是教育子

女要勤劳、节俭和谦和。曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸，继而就是流荡，然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的很少见。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育子女懂得如何生活，这才是最好的教子之道。而正因为有了这样好的家训，其后代便都有所作为：曾国藩长子曾纪泽是一位出色的外交官，次子曾纪鸿则是一位数学人才，他喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，曾著有《对数详解》、《圆率考真图解》等书，还计算出一百位的圆周率。更为难得的是，在家风的影响下，曾国藩的孙子曾宝荪、曾约农也都成为了大教育家和大学者。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，我们会发现曾国藩留给后代的家训起到了决定性的作用，所以我们说家风就是世代相传的“无言教诲”。

在现代社会，人们的价值观点发生了很大的变化，但对于家庭来说，家风的作用还是不可小视的。可能有人会说传统家风已经随着大家族的解体和时代的发展而渐行渐远了，但我认为，家风的宗旨和积极向上的内容并不会因时代变迁而失去其价值。能够说，我们每个人的成长都离不开家风的熏陶和影响。正是因为家风的影响，才形成了一个人的秉性、生活习惯以及价值观点等等。在中国的现代家庭中，传统家风以其潜移默化的形式存有着，像诗书传家、勤俭持家、孝敬老人、明事知礼等等，这些是家风家教的永恒主题。说到孝道，我不禁想到一个12岁的小男孩邵帅。2010年2月，为了照顾患有急性髓性白血病的母亲，邵帅在当地教育局办了休学，和姥姥一起来到北京，并为母亲捐献了骨髓。这个举动让他成为最美孝心少年，这个孩子的孝举与其母亲平日里身体力行的教育是分不开的。今天这样的例子还能举出很多，这就是传统家风在现代社会不可磨灭的痕迹。

传统家风对现代社会精神文明建设和文化建设的积极影响

现代社会需要继承好的传统，需要弘扬好的家风，而在这方面我们做的还很不够。当今社会出现的信任危机、道德危机、信仰危机，与传统家风的流失有一定水准上的联系。

传统家风流失的原因是多方面的，但主要原因有两个方面：一是社会转型的影响。当前我国正处于社会转型时期，GDP增长很快，人民生活水平有了明显提升，但是快速的社会变迁也带来了社会道德失范、人际关系紧张等新问题。少数人目无法纪、道德低下、冷漠自私、戾气满盈，在把一切都物化的情况下，价值观发生了扭曲，便容易擦走火，甚至酿成大错。假如一个家庭的家风是健康积极的，充满了正能量，那么家庭成员在家风的约束和影响下，能形成良好的道德操守和行为规范，也就不会或很少出现上述不良行为。

传统家风流失的另一个原因是家庭教育的缺失。因为现代社会的家庭结构日渐多元化，“421”家庭、单亲家庭、留守儿童家庭等等家庭结构日渐扩展。有的家庭中的孩子成了“天之骄子”，倍受宠爱，养成了飞扬跋扈、以自我为中心的性格；有的家庭，孩子却无人过问，父母亲情严重缺失，养成了自卑懦弱、悲观厌世的性格。而无论是在上述哪种家庭环境中成长的小孩，一旦他们走向社会，其在家庭中养成的性格，都会影响其今后的发展，甚至还会遗祸社会。从这个意义上说，每个家庭都应该重视自己家风的建设，让好的家风传承下来并释放出正能量。

传统家风是传统文化的一个组成局部，对社会发挥着一定的影响作用。今天，当我们考察传统文化与现代社会精神文明建设的关系时，传统家风理应是

研究的课题之一。孟子以前说过：“天下之本在国，国之本在家。”传统家风是以儒学为本的综合教育，所倡导的是儒家的“仁义礼智信”，这些都是当今社会所需要的。所以能够说，传统家风中积极的方面对当今社会的精神文明建设和文化建设都会产生积极的影响，与我们现在践行的社会主义核心价值观也是一脉相承的。比方现代家庭中每个人都有说话的权利、行动的自由，更有公平对待家庭中每一位成员的需要。这些与当前提出的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观是不谋而合的。

那么，我们今天该如何增强家风建设呢？

俗话说“润物细无声”，一个家庭的德行，父母的日常行为以潜移默化的形式在影响着孩子。现代社会要继承“孝仁礼仪”的家风，关于“孝”的教育，现代社会也是一直提倡的，但是在“礼为教本”、“以仁义为节文”方面我们做的还远远不够。我们应注重培养儿童在不同的场合要遵守不同的礼仪规范，成为一个有礼貌的好孩子；还要教育孩子以仁义来规范自己的言行，做一个拥有孝心，懂得感恩的人；同时教育孩子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”能够从不偷窃、乐于协助别人、尊重别人、与同学朋友友好相处等力所能及的小事来做起。此外，像勤俭持家、尊老爱幼等一些优良的家风都是要积极提倡的。假如家长仅仅把财产留给孩子，而没有把好的品格传承给他，反而会害了孩子。商人邵逸夫，前半生努力挣钱，后半生努力慈善，见证了一个实业家的勤勉和善良，进取和仁爱。这种品质恰是我们今天所日渐缺失的，这样成功的人生本身就是一部好的教材，会在他的家族中长传。所以清白做人、勤勉

做人、让自己的家风传承下去，不但会让你的孩子受益，还会让你的后代受益，从而让你的家族发扬光大。

在当今党风廉政建设中，家风要注重“养德”

家风正，风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大水准上取决于全体公民的思想道德水平的高低，而每个公民的思想道德水准又在很大水准上取决于家风的优劣。所以那些有助于推动社会主义精神文明建设、发挥正能量的传统家风是需要继承和弘扬的。

在现代社会治理的过程中，家风的一大重要任务就是“养德”。李世民在家训《帝范》的序言中就开门见山地指出德性的重要性，把它们放在生死的高度，放在帝位存亡的高度。虽然现如今的社会治理已经没有了以往的专权，但对于治理者本身来说，德行的塑造还是极其重要的。现代社会治理的最好效果就是把优良的家风升级为国风，成为一个国家的信仰。而孔子在《论语》中也曾说：“政者，正也”，对于国家政党来说，要想正党风必须先正家风，像浙江省某市原吴饰嗣就是一例。上任伊始,吴饰嗣是有名的“一本正”, 对送礼深恶痛绝, 拒不接受。可其妻对此却“豁达开明”，说丈夫“死心眼”。在夫人的言传身教下，久而久之，吴饰嗣逐渐张开了贪婪大口,走上了犯罪道路。所以，在展开党风建设和反斗争中，要强调树立好的家风。只有和谐的家风才能使家庭和谐，而家庭和谐才能促动整个社会的和谐