江苏省南通中学苏教版高中语文必修二学案：03-专题三：历史的回声 Word版缺答案

一【专题概述】

“历史的回声”是指集体的历史记忆以及这种记忆在前人心中的价值意义、感情态度，是前人对历史的认识、评价和记录。学习“历史的回声”专题的着眼点，在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们因何追踪历史，如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；在于学习如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录；在于学习前人的智慧，吸取经验教训，以史为鉴，昭示未来。

《阿房宫赋》“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世,杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”（《樊川文集》卷十六）可见这是借秦警唐之作，目的在于通过写阿房宫事总结亡秦教训，使唐敬宗李湛引为鉴戒：统治者横征暴敛，荒淫无度，其结果只能是民怨沸腾，国亡族灭。

《六国论》本文是一篇史学论文——史论，主要论述战国时期（前475—前221年）“七雄”中除秦以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国灭亡的原因在于“赂秦”，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。

北宋是我国历史上一个积弱的王朝，经常受到契丹、西夏的威胁与侵略，朝廷不敢坚决抵抗，采取妥协的办法，以财赂敌，求得苟安。宋真宗景德元年（1004年），朝廷答应每年给契丹白银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1042年），契丹要求割地，结果每年又增加白银十万两、绢十万匹。庆历三年（1043年），宋朝同意每年赠给西夏白银十万两、绢十万匹、茶叶三万斤。这种做法增加了敌方的财富，削弱了自己的力量，“和平”并未换来，终不免于灭亡。这同六国的“赂秦”而亡，本质上是一样的。苏洵主张坚决抗敌，反对妥协投降，因而写下这篇《六国论》。

《念奴娇·赤壁怀古》这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家

苏轼的代表作，也是豪放派古词的代表作之一。上阕写景，描绘了万里长江及其壮美的景象。下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

《永遇乐·京口北古亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。上片赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐，气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。

二【自主先学】

一、阅读《阿房宫赋》，完成下面问题。 第一段

原文翻译：六国覆灭（了）。天下统一（了）。蜀地的山林伐光（了）。阿房宫建成（了）。覆盖重压着三百多里的土地，完全遮蔽了天空和太阳。从骊山向北构筑，（再）向西弯折，一直延伸到咸阳。（渭水和樊川）两条河流，缓缓地流进宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊像腰带一样曲折迂回，屋檐像鸟喙一样向高空飞啄；（亭台楼阁）各自依凭不同的地势，（参差环抱）都向中心汇聚，（密密匝匝）屋檐对峙交叠。盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。长桥横卧在水面上——没有一点云彩，哪里来的蛟龙（飞腾）？双层的楼间通道架在半空——并非雨过天晴，哪里来的（七彩）霓虹？高低参差、幽冥迷离的楼阁，（使人）辨不清南北西东。歌台上乐音温柔，呈现出和乐的春光；舞殿里彩袖飘拂，引动出凄冷的风雨。在同一天之内，在同一座宫里，气候却截然不同! ★文言知识点整理：

（一）注音

骊（）山囷囷（）不霁（）何虹矗（） ．．．．（二）词类活用

1.六王毕，四海一（ ） 2.骊山北构而西折（ ） ．．．3.复道行空，不霁何虹（ ） 4.长桥卧波，未云何龙（ ） ．．（三）古今异义

1.钩心斗角（古义：；今义：。）

2.隔离（古义： ；今义： 。） 3.走（古义： ；今义： 。） 4.气候（古义： ；今义： 。） （四）解释

1.覆压三百余里，隔离天日（ ）（ ） ．．．．2.矗不知其几千万落（ ）（ ） ．．3.盘盘焉（ ） ．（五）句式

1.五步一楼，十步一阁（ ） 2.长桥卧波，未云何龙（ ） 第二段

原文翻译：（六国的）妃子嫔妇、诸侯的女儿孙女，辞别了故国的宫殿楼阁，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦国的宫人。明亮的星光闪闪烁烁，（是她们）打开了梳妆的明镜；乌黑的云彩纷纷扰扰，（是她们）梳理着清晨的发髻；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水；烟雾缭绕弥漫，（是她们）焚燃了熏香椒兰。雷霆忽然震响，（是）宫车驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，远远的，不知道它所去的地方。（宫女们）把自己的每一处肌肤、每一种容貌，都修饰到最为美好，最为妩媚，（然后）久久伫立着，期望始皇的宠幸光临；（可）有的人三十六年没有能够见到始皇。 ★文言知识点整理： （一）注音

妃嫔（）媵（）嫱（）辇（）朝歌夜弦（） ．．．．．明星荧荧（）晓鬟（）辘辘（）远听杳（） ．．．．（二）词类活用

1.廊腰缦回（ ） 2.朝歌夜弦（ ） ．．．3.辇来于秦（ ） 4.朝歌夜弦（ ） ．．．（三）解释

1.雷霆乍惊（ ） ．2.杳不知其所之也（ ） ．

3.缦立远视，而望幸焉（ ）（ ）（ ） ．．．．4.尽态极妍（ ） ．

（四）句式明星荧荧，开妆镜也（ ） 第三段：

原文翻译：燕国赵国收藏的珍宝，韩国魏国聚敛的金玉，齐国楚国保存的瑰奇，(都是)多少代、多少年，(从)他们的人民手中掠夺来，堆积得像山一样。(可是国家破亡，所有这一切)一天都不能再占有，被运送(到)阿房宫中。把宝鼎被当作铁锅，把宝玉被当作石头，把黄金被当成土块，把珍珠被当作砂砾，丢得到处都是，秦国人看待它们，也不怎么爱惜。唉!一个人的心思，（也是）千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，百姓也眷念自己的家庭。为什么搜刮钱财时达到一锱一铢也不放过的极点，挥霍它们时却像泥沙一样呢？使得支承大梁的柱子，比田里的农夫（还要）多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女（还要）多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕（还要）多；纵纵横横的栏杆门槛，比九州的城郭（还要）多；裸露的钉头，比粮仓里的谷粒（还要）多；呕哑的琴声笛声，比闹市里的人声（还要）多。使天下的百姓不敢说话，却敢于（在心中）愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。戍守边疆的士卒（陈胜、吴广）一声大叫，函谷关就被（刘邦）攻占了，楚国人（项羽）放了一把火，可惜（那阿房宫）就变成了一片焦土! ★文言知识点整理： （一）注音

摽（）掠其人 鼎铛（）玉石 逦迤（）（）庾（） ．．．．．锱铢（）（） 架梁之椽（） 管弦呕哑（）（） ．．．．．瓦缝参差（）（）直栏横槛（） ．．．（二）词类活用

1.收藏（ ） 2.鼎铛玉石（ ）( ） ．．．．3.金块珠砾（ ）( ） 4. 楚人一炬（ ） ．．．5.可怜焦土（ ） ．．

（三）古今异义

1.经营（古义： ；今义： 。） 2.精英（古义： ；今义： 。）

3.可怜（古义： ；今义： 。） （四）解释

1. 一:①六王毕，四海一（ ）

②楚人一炬，可怜焦土（ ） ③黄鹤一去不复返（ ）

④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （ ） 2. 于:①辞楼下殿，辇来于秦（ ）

②使负栋之柱，多于南亩之农夫（ ） 3.日益骄固（ ） ．4.戍卒叫，函谷举（ ） ．（五）句式

1.几世几年，摞掠其人（ ）

2.使负栋之柱，多于南亩之农夫（ ） 3.戍卒叫，函谷举（ ） 第四段：

原文翻译：唉!灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉!如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，那么（依靠他们）就足以抵抗秦国了；如果秦（统一后）也能爱惜六国的百姓，那么就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够消灭呢？秦人没有时间亲自（为自己的灭亡而）哀叹，那么后代人为它哀叹；后代人为它哀叹但是却不以它为鉴，又要让（他们的）后人再为他们哀叹了。 ★文言知识点整理： （一）词类活用

1.族秦者秦也（ ） 2.后人哀之而不鉴之（ ） ．（二）古今异义

1.经营（古义： ；今义： 。） 2.精英（古义： ；今义： 。）

3.可怜（古义： ；今义： 。）

（三）解释

1.族: ①族秦者秦也，非天下也（ ） ②士大夫之族，曰师曰弟子云者（ ） 2.之:①辘辘远听，杳不知其所之也（ ）

②一人之心，千万人之心也（ ） ③ 奈何取之尽锱铢（ ） ④秦人不暇自哀，而后人哀之（ ）

3.爱:①秦爱纷奢，人亦念其家（ ） ③不爱珍器重宝肥饶之地（ ）4.使:①使天下之人，不敢言而敢怒（ ②使秦复爱六国之人（ ）

5.而:①一日之内,一宫之间,而气候不齐（ ②后人哀之而不鉴之（ ） 6.其:①杳不知其所之也（ ）

②几世几年，摞掠其人，倚叠如山（ ③一旦不能有，输来其间（ ）④使六国各爱其人（ ） （四）句式

1.灭六国者六国也，非秦也（ 2.族秦者秦也，非天下也（ 3.秦人不暇自哀（ ）

二、阅读《六国论》，完成下面问题。 1.通假字

（1）暴秦之欲无厌．

（ ） （2）当．

与秦相较，或未易量 （ ） （3）为国者无．使为积威所劫哉（ 2.词类活用

（1）后秦击赵者再，李牧连却．之。 （ （2）盖失强援，不能独完．。（ （3）惜其用武而不终．

也。 （ ②使秦复爱六国之人（ ）

）

） ） ） ） ） ） ） ）

（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉 （ ） ．（5）日削月割，以趋于亡。 （ ） ．．（6）以事秦之心礼天下之奇才。 （ ） ．3.古今异义

（1）其实百倍 （ ） ．．（2）思厥先祖父 （ ） ．．（3）至于．．，理固宜然 （ （4）可谓智力．．孤危 （ （5）而从六国破亡之故事．． （ 4.解释加点的字词

（1）六国互丧，率．

赂秦耶（） （2）与．赢而不助五国也（ ） （3）盖．失强援（ ） （5）故不战而强弱胜负已判．矣（） （6）洎．牧以谗诛（） （7）胜负之数．，存亡之理．（） （8）后秦赵者再．（ ） （9）或未易量．．

（ ） （10）向使．．

三国各爱其地，齐人勿附于秦（） （11）为国者无使为积威．．之所劫哉（ 5、一词多义

（1 ）兵①非兵不利（）

②而秦兵又至矣（ ） ③斯用兵之效也（ ）

（2） 亡 ①诸侯之所亡与战败而亡者 （ ②是故燕虽小国而后亡（ ）

（3） 以①不赂者以赂者丧 （ ）

②秦以攻取之外 （ ） ③斩荆棘，以有尺寸之地（ ）④以地事秦，犹抱薪救火 （ ） ） ） ）

）

） ⑤至丹以荆卿为计，始速祸焉 （ ） ⑥洎牧以谗诛 （ ）

⑦以赂秦之地封天下之谋臣 （ ）

⑧苟以天下之大，而从六国破亡之故事 （ ）

（4）为 ①为国者无使为积威之所劫哉（ ） ．

②以荆卿为计（ ） ③而为秦人积威之所劫（ ）

（5）而 ①赂秦而力亏（ ）

②而秦兵又至矣（ ） ③二败而三胜（ ） ④惜其用武而不终也（ ）

（6）始 ①燕赵之君，始有远略（） ．

②始速祸焉（ ） ③游于是乎始（ ）

6.文言句式

（1）灭六国者六国也，非秦也。（ ） （2）举以予人。（ ）

（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（ ） （4）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（ ） （5）其势弱于秦。（ ）

（6）为国者无使为积威之所劫哉! （ ） （7）赵尝五战于秦。（ ） （8）洎牧以谗诛。 （ ）

三【合作研学】

一、阅读《阿房宫赋》，完成下面问题。

填字训练：读文章需懂“出入法”，读进去，跳出来，也可谓“厚薄法”，先要读厚，再要读薄。

1.阿房之宫，其势可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣，其亡亦可谓（）矣!嗟乎!后人哀之而不鉴之，亦可（）矣!

2.从文中找三个字来概括全文“（）——（）——（）”，“要想不悲不哀又不亡就只能鉴”!

二、阅读《六国论》，完成下面问题。

1.“六国破灭，弊在赂秦”这个论断是以怎样的方式提出的？从哪几句话可以看出作者写此文的本意？

三、阅读《念奴娇·赤壁怀古》，完成下面问题。

1.作者选择周瑜作为怀古的对象，其实是与周瑜作比，请填写下表，对此加以分析。

项目 年龄 婚姻 外貌 职位 际遇 分析：

四、阅读《永遇乐·京口北古亭怀古》，完成下面问题。 1、请思考作者都怀想了哪些古（典故）？

周瑜 苏轼 （1）有几个典故？

（2）在文中分别是哪一句话？ （3）它们分别与谁有关？

（4）请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!

2、分析典故作用，得出作者的观点立场及文章主旨。 典故一： 典故二： 典故三：

典故四： 典故五：

3、苏轼和辛弃疾在词史上并称为：“苏辛豪放词派”。通过《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》的学习，试分析苏辛二词的异同点。

四【反馈促学】

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）

宋词是由唐诗发展而来的的一种文学体裁，它兼有文学和音乐两方面的特点。宋词的流派众多，佳作，其中最具代表的婉约、豪放两大流派将宋词推向文学高峰。直到今日，宋词仍着人们的情操，给人们很高的艺术享受。

A.别树一帜 层出不穷 熏染 B.别出心裁 不绝如缕 陶冶 C.别树一帜 层出不穷 陶冶 D.别出心裁 不绝如缕 熏染 2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）

A.长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和精神来完成的。

B.在去年热带西太平洋综合考察活动中，中国科学家对两套深海潜标成功地进行了改造，破解了深海观测数据实时传输的世界难题。

C.为了维护大学生的合法权益和金融市场环境，应关闭引发恶性案件的“校园贷”平台，取缔贷款利率高、催收手段极端的小公司。

D.人与人之间最好的默契，并非是有人懂你的“言外之意”，而是有人懂你的“欲言又止”，也就是知道你想说而没有说出的那些话。

3.某校举办对联大赛，下面是某学生就“岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁”四大名楼拟写的对联。所拟对联与楼名对应最恰当的一项是（3分）（ ）

①云鹤俱空横笛在，古今无尽大江流。 ②海市蜃楼仙人境，忠臣孝子紫殿高。 ③眼底乾坤千里月，胸中忧乐万重山。 ④孤鹜落霞生秋水，才人江上送夕阳。

A.①③④② B.③①④② C.③②④① D.④②③① 4.下列交际用语使用不得体的一项是（3分）（ ）

A.您借走《古文观止》已有数月，望能璧还予我。 B.拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。

C.获悉贵店开张，家父特备薄礼一份，敬请笑纳。 D.母校将迎来百年庆典，期待您拨冗光临。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）

假如说话有艺术，听话当然也有艺术。。说话之用譬如衣服，一方面遮掩身体，一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情，歪曲事实。

①不过，不求甚解，总该懂得大意。 ②听人说话，最好效陶渊明读书，不求甚解。

③责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。 ④若要细加注释，未免琐细。

⑤如果自己未得真谛，反一笔抹煞，认为一切说话都是撒谎造谣，那就忘却了说话根本是艺术。

②①⑤③④ B.⑤②④①③ C.②④①⑤③ D.⑤③④②①

二、阅读下面这首宋词，然后回答问题。

桂枝香· 金陵怀古

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去樟斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

【注】谩嗟：空叹。

6.“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”一句在全词中有什么作用?(3分)

7.“千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗”实写登临所见，请简要说明在写法上有何特点?(3分)

8.这首词采用借古讽今的手法，表达了作者什么样的思想感情?(4分)

三、阅读下面的作品，然后回答问题。

一条街浓缩了一个时代

谢冕

一条街，几座坊巷，卷起了这个时代上空的漫天风云，这在中国历史上几乎是一个奇迹。 这条街是福州的南后街，这些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有两千多年的历史，自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地，是花团锦簇的文化名街。

三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐、宋。据统计，这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，代表的是渊博、儒雅、高贵、品味和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”幽幽墨香中，朗朗书声里，闽都遗韵，左海风流，唯此为盛。

光禄坊有一座“光禄吟台”，现在成了榕城诗人墨客吟诗歌吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩，修道山亭，曾请文豪曾巩作《道山亭记》。程太守常小憩光禄坊，闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄（颜光禄指南朝颜延之，官至金紫光禄大夫），每忆登临却自回。”睿智若此，谦恭若此，由此可见其人风雅。

文儒坊旧称儒林坊，正是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉说的不仅是文士诗家，这里也记述了那些守疆卫国、叱咤风云的赤血男儿。远去岁月的鼎盛，已是历史的光荣记忆，就近代中国而言，从三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海战、黄花岗，都有八闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的的历史印记!

林则徐纪念馆在宫巷。在那里，我们不仅听到他的华彩诗文，更听到他临阵一呼的气势。时势艰难，他临危受命，挺身而出，书写了浩气长存的一片丹心。可惜的是壮志不酬，谪迁万里，他为此阅尽人间苦乐，却是矢志不移。先后任职多地总督，几度出任钦差大臣，屡进屡出，屡升屡降，实为常人所难承受。他是一个文人，却充当了号令三军的统帅；他有伟大的抱负，却为时势所不容。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，至今还激励着万千国人。

粉墙黛瓦之间，花木掩映之下，那些亭台楼阁，那些游廊曲径，无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来一批优秀人物从南后街的坊巷走出，走向广袤的国土和世界，传播新思想，引进新事物，他们一步步地前行着，改造着帝国的积弊，并引向新的开端。为开发民智，为改变国运，他们无所保留地贡献着自己的智慧、青春乃至生命，谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条街、几座坊巷，灯影梧桐，碧血斜阳，这里的沉思和呐喊几乎托起了一个时代。

旧时的南后街并不宽敞，很窄，街两旁都是店铺，那是一条缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛，旧时就有人将之与北京的琉璃厂相比拟：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街，客里偷闲书市去，见多未见还开怀。”

近时读到一组竹枝词，其中一首谈到福州灯市：“中亭列炬耀如绳，桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜，十年梦断后街灯。”记得幼时，每年的元宵和中秋，看花灯总是首选南后街。那里灯月交辉、流光溢彩，极尽一时之盛。而且那里不仅是展出，还有销售，那里的灯彩做工考究，保持了悠久的工艺传统。

这是一条让人感动并引为骄傲的街道，这是我们的心灵系之的家园。一条街，浓缩了半部中国近代史。

9.请简要概括文中“三坊七巷”的特点。（4分）

10.请根据文章第④段的诗句，简要分析程太守的形象特征。（6分）

11.请结合文章第⑦段内容，理解“托起了一个时代”的内涵。（4分）

12.请探究作品结尾画线句的意蕴。（6分）

五【拓展阅读】 1.赋

“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采文辞，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采文辞指赋的形貌。赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 。 2.“论”

“论”是古代常用的一种散文文体，，以论证为主，要求善于析理，一般有两种，即政论文和史论文，政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张，史论文主要通过评论历史，总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴 3.怀古诗的特点

（1）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。

（2）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。

（3）手法：用典；对比；借古讽今；吊古伤今。 （4）意象：历史人物,历史事件。

（5）情感：吊古伤今,昔盛今衰,怀才不遇。

4.阅读以下对六国灭亡问题看法的文章，比较分析他们的观点和论证思路。

六国论⑴ 宋 苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊⑵；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾

也。韩、魏塞秦之冲⑶，而蔽山⑷东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 昔者范雎⑸用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障⑹，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委⑺区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折⑻而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身⑼以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

【注】⑴选自苏辙《栾城集》，有删节。⑵郊，与下文“野”均指国土。⑶冲，交通要道。⑷山东，战国指崤山以东，六国、秦国分处山东、山西。⑸范雎，战国时魏人，后入秦为相。⑹障，屏障。⑺委，舍弃。⑻折，折服。⑼出身，挺身而出。

六国论 清 李桢⑴

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈⑵秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪⑶秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈⑷于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦果用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉?其心特苟以弋⑸一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辩说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争

钱财，而欲恃⑹诈伪反覆，所以状⑻衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑⑺，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚⑼于六国，而必为之图存也哉!

曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术⑽也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

【注】⑴李桢，清代散文家。⑵摈，抵抗。⑶罪，认为……有罪。⑷愈，通“逾”，超过。⑸弋，本义带有绳子射鸟的箭，此处名词作动词，追求，获取。⑹恃，凭借，依仗。⑺谢过不遑，不停地道歉。⑻状，陈述。⑼厚，偏重。⑽术，办法。

六国论 宋 苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士⑴自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆⑵于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致⑶客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别⑷，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，靖⑸矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君

虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁⑹为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕⑺名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟⑻时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨⑼过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道⑽则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？

【注】⑴士，战国时代的一个阶层，以诸侯出谋划策等谋生。⑵馆，安置。⑶致，招纳。⑷区处条别，分开安置。⑸靖，安定。⑹椎鲁，愚钝。⑺堕，通“隳”，毁坏。⑻俟，等待。⑼陈豨，汉将，曾任代国国相，后因谋反被诛。⑽道，礼乐。