设计的哲学思想范例

设计的哲学思想范文1

    1、“整体思维”与“群体形态构成”

    中国哲学有着大一统的思想,思维的基点是整体,即把事物作为有机的整体看待。庄子云:“天地与我并生,万物与我为一”。在《周易》中则把天、地、人“三才之道”视为整体。这种整体观念在中国传统建筑中有着鲜明的体现——“群”,一种有序的群体组合特征。因此,中国古建筑的单体形式较为接近,但在群体组织上却反映出和谐统一,既注重个体与群体,也注重群体与群体以及整个环境的和谐关系,形成以群为主的整体。中国建筑群最成功的例子就是故宫,它的虚与实,空间与实体,内与外的整体和谐,正是中国这种整体思想的体现。同样,这种整体思想也存在于城市的整体布局,是由一个个样式大致相同的四合院排列起来,形成一条条的胡同、街道,整个城市简单而又和谐。(见图1)

    现代建筑应寻找与中国古代整体哲学思维的结合点,可以参照中国古代建筑,以平面展开的形式,表现为院落空间组合的特征;也可以表现为多个单体建筑的聚集,形成“群”的空间关系。其中,所有的“群”处理,都必须符合“和”的精神,因为整体性是群建筑最为重要的一个特征。

    。建筑群体的扩大就是城市,从这个意义上说,城市就是若干个建筑群的聚集体。总之,“群体形态构成”在建筑设计、规划设计及其衔接过程中都可以起到极其有益的作用。(见图2)

    2、“天人合一”与“新地域主义”

    中国古代哲学自然观的基本特征是顺应自然、尊重自然,中国古代哲学流派思想观点各不相同,甚至截然对立,但是在自然观上几乎都是统一的,即“天人合一”,这里的天,是指无所不包的自然,是客体;人,是指与天地共存的人,是主体。主体融入客体,达到天人混成,就是“天人合一”。老子曾讲过:“人法地,地法天,天法道,道法自然。。因此,可以说,崇尚自然,也是一种美学特征,一种人生观,一种生活方式,在生产生活的各个方面都有所表现,例如“天时、地利、人和”的思想,贯穿在人们日常生活和工作的各个方面,反映在建筑设计中,是建筑的重要思想基础,所以:中国古代建筑的发展观就是“天人合一”的建筑发展观。其对中国传统城市和建筑的影响表现在大到都城选址、宫域规划,小到建筑高度、面阔、进深,以及门窗尺寸的确定。其重点在于使用的方便、材料和人力的节约使用、建筑结构的合理以及艺术构图的完美等。。(见图3)

    在现代建筑创作中,基于“天人合一”的理念,还应囊括更为广泛的生态建筑思想与实践——“新地域主义”,即把建筑置于一个大环境(物质的与文化的)下进行观察和考量,在特定时空的有机整合中,突出建筑主体与个性,同时强调大环境的整体性。这样往往能突破固有的思路和模式,实现创新,环境的不同,又将给每一件作品带来它的“唯一性”和“不可重复性”。因此希冀在现代建筑中深刻体现“天人合一”时,还必须深入研究中国哲学思维的抽象性及整体性,那么我们的建筑作品将既是现代中国的,又可能是多种多样的。

    例如,中国美术学院象山校区回望中国传统园林院落式的大学建筑原型,最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。建筑群敏感地随山水扭转偏斜,场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持,中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性地转化为大尺度的淳朴田园。外墙大量使用木板装饰,栏杆也采用编织在钢框架之中的竹篾,使人感受到自然的质朴与亲切。(见图4)

    3、“阴阳五行”与“现代建筑意向”

    阴阳五行是中国古代一种重要的哲学思想,阴阳两分的思想在中国传统文化中起着统筹作用。将世界万事万物分为阴阳两种属性,如:天地、乾坤、日月、男女、正负、南北、奇偶等。秦汉时就出现关于青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”思想以及东南西北中五岳庙祭祀。在建筑上主要表现为:规则与自由、实与虚、顺凹与逆凸、刚直与柔曲、限定与余地、天功与人代等,从不同角度反映了中国人内在的阴阳思想。中国住屋的规则严整与庭园的自由柔和,常被用来说明儒道两家思想在人文环境上的反映。其实,这也不如说是中国阴阳思想的流露。(见图5)

    根据阴阳哲学与美学思想,根据现代人的心理感觉,并参照其在中国古代建筑中的表现,可以认为,现代建筑中体现“阴阳相生”,可能具有两个方面的涵义:一是在哲学与美学层面上,即阴性事物与阳性事物在建筑中的基本平衡、相互协调相互包容,以表现“阴阳相成”、“刚柔相济”的现代建筑意向;二是健康理念,即建筑中朝阳和背阴空间的平衡带来健康的人居环境。结合阴阳思想,可以规定现代建筑要素的或阳性属性,根据不同的设计对象,适当搭配不同属性的建筑要素,以表现“阴阳相成”、“刚柔相济”的现代建筑意向。

    例如,长沙市简牍博物馆整个博物馆以黑白两种颜色为主,很自然地让人想到了中国传统的太极图——其黑白二色代表阴阳两方,天地两部,独特地表现出“阴阳相生、刚柔相济”的建筑意向和宇宙的幽深奥妙。

    (见图6)

    4、“善”的美学理念与“适形”的理性主义

    中国美学的基本特征——以善为美或称美善同一。此处“善”非善良,而是有用,属于功利主义的美学观,“善”即功利,包含道德功利和现实功利。功利主义美学思想是来自于功利主义的哲学思想。《国语·楚语》中的“伍举论美”,是中国美学理论第一个关于美的定义,就是关于建筑之美的论述。在中国的哲学思想中注重人生(现实),强调“实用理性精神”,从“先秦”开始,在中国人的意识形态领域中就开始贯穿着这个总思潮、总倾向。儒家美学的主要内容就是关于美和艺术的社会作用的问题,认为“文以载道”,艺术有教化作用,陶冶人的情操,反对奢侈浪费。最精到的莫过于“子不语怪力乱神”,表明了儒家以实用理性主义的态度看待问题和实用经验的价值取向。因此,中国传统的实用主义美学观要求建筑注重本身的实用价值,更多地考虑实际需要,讲求“话形”不讨千追求讨分高大与华丽,减少攀比与浪费。(见图7)

    在现代建筑中应继承其有益之处,一方面,要求从国情出发,朴实节俭;另一方面,建筑设计要有适宜的尺度,表现对传统文化的尊重。。

    例如,甘肃庆阳毛寺生态实验小学,它结合地形条件,从生土窑洞中借鉴了基于自然资源的生态设计元素。绝大部分建筑材料都是“就地取材”的自然元素,如土坯、茅草、芦苇等。使用地方材料,营造出丰富、自然的室内外空间环境,并在自然通风采光,保温和粪便处理等方面独具匠心,用适用技术达到了节能和环保的要求。另外,当地工匠的营造,传统技艺和现代设计的结合,也使这个并非引人注目的建筑实践有了积极的社会意义,成为“高科学、低技术”的“适形”的优秀范例。(见图8)

设计的哲学思想范文2

关键词：血塞通注射液；急性脑梗死；血液流变学

血塞通注射液为治疗中风偏瘫、脑梗死、脑栓塞、视网膜静脉堵塞见瘀血证患者药物。药理研究认为该药能有效抑制血小板凝集反应，并能降低血液黏度和纤维蛋白含量，延长血凝时间，增加冠状动脉血流量，扩张血管，使循环供氧恢复正常功能[1，2]。这一药效能有效降低脑缺血组织的含量，并可以对脑缺血后海马CA1区中所发生的一系列迟发性神经元损伤起到保护作用，对缺氧所致的脑损伤具有保护作用[3]。

1 资料与方法

1.1 纳入标准 所有纳入对象均为我院发病72 h以内的急性脑梗死患者，纳入152例。符合1996年全国第四届脑血病会议急性脑梗死诊断标准[4]。将152例患者随机分为两组，治疗组78例，男46例，女32例，年龄34岁～70岁，平均48.8岁。对照组74例，男42例，女32例，年龄35岁～68岁，平均49.1岁。两组年龄、性别及病情等基线资料差异无统计学意义，具有可比性。

1.2 排除标准 伴有心房颤动、先天性心脏病、急性脑出血，其他严重冠心病或者严重肝、肾、肺并发症等疾病。

1.3 治疗方法 治疗组给予血塞通注射液（昆明制药集团股份有限公司）400 mg加入5%葡萄糖注射液250 mL或者生理盐水250 mL中，静脉点滴。对照组患者给予复方丹参注射液（上海通用药业股份有限公司）30 mL加入5%葡萄糖注射液250 mL或生理盐水250 mL中，静脉点滴。两组患者均每天1次，10 d为1疗程，间隔2 d～3 d再进入下一疗程，连用3个疗程。两组均根据病情选择使用降压药以及脱水剂等对症治疗。

设计的哲学思想范文3

【关键词】 社区； 教育干预； 反思性教育干预； 糖尿病； 遵医行为； 血糖水平

【Abstract】 Objective：To further explored the effect of community education on the reflection of blood glucose in diabetic patients and compliance behavior.Method：A retrospective analysis of 3 communities in our city takes a total of 352 diabetic patients. According to randomly method they were divided into the community for the conventional health education in the control group， and the community on education the intervention in the observation group，176 cases in each group. The follow-up time was 6 months，blood glucose and the compliance behavior of two groups were compared.Result：Compared with the education before the intervention， two groups in the community diabetes education intervention after their blood glucose changes and compliance were significantly better before the intervention，the differences were statistically significant（P

【Key words】 Community； Educational intervention； Reflective education intervention； Diabetes；Compliance behavior； Blood glucose level

First-author’s address：Shenzhen Baoan District Central Hospital，Shenzhen 518000，China

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2016.34.028

近年来，随着我国城镇化水平的不断提升，城镇化建设、社区建设越发完善。社区医疗与社区护理等发展也越发深入。糖尿病作为我国最为常见、多发的慢性非感染疾病之一，以其发病率高、难治愈等特点一直严重威胁着广大患者的健康安全。但糖尿病这一慢性疾病往往无需长时间住院治疗，而需患者及其家属自身于家中进行降血糖及饮食控制治疗。往往由于患者或其家属对其糖尿病具体病情不甚了解而引发患者血糖水平居高不下，甚至出现严重并发症的情况，因此，社区健康教育干预便成为解决糖尿病患者日常问题及控制血糖的有效手段[1]。本文就社区反思性教育干预对糖尿病患者血糖水平的变化及遵医行为的影响进行更进一步探究，具体如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料 本次研究以本市3个常住居民社区为主，以社区服务中心机构为主要场地，自我市居民健康档案中严格筛选出352例糖尿病患者。纳入标准：（1）所有患者均依据糖尿病诊断标准确诊；（2）糖尿病病程不低于6个月；（3）均为社区常住居民；（4）具有正常的沟通、理解能力；（5）未接受过其他健康教育干预；（6）均在签署知情同意书后纳入研究。同时，排除患有严重基础疾病的患者；排除患有精神疾病或精神症的患者；排除无法正常沟通交流的患者。依据随机数字表法将所有患者均分为常规教育干预的对照组，与行社区反思性教育干预的观察组。对照组男97例，女79例；年龄40～82岁，平均（65.8±6.4）岁；平均病程（14.8±7.6）年；。观察组男98例，女78例；年龄39～85岁，平均年龄为（66.2±7.2）岁；平均病程（15.2±7.4）年；。勺樘悄虿颊叩男员稹⒛炅洹⒉〕獭⑽幕水平等一般资料比较无差异均无统计学意义（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

1.2.1 对照组 行常规的社区教育干预措施，即向糖尿病患者统一发放糖尿病宣传手册，设立宣传教育台向患者进行糖尿病知识宣讲，包括糖尿病日常注意事项、饮食及运动知识，并定期进行免费血糖监测活动，耐心解答社区糖尿病患者疑惑等健康干预。6个月为一个健康干预周期，记录患者血糖变化情况及遵医行为变化[2]。

1.2.2 观察组 行社区反思性教育干预，以社区服务中心及社区卫生站为场地，成立社区反思性教育干预小组，由社区卫生站医护人员为主要成员，针对176例糖尿病患者的具体情况，制定科学、系统的反思性教育干预计划。然后依据具体的反思性教育干预计划内容设定调查研究流程，包括例会反省-资料汇集-发现问题-分析问题-制定解决对策-组织实践-总结反思[3]，以对176例社区糖尿病患者饮食方面反思性教育干预为例，具体实施流程如下：（1）例会反省：由社区医护人员定期对糖尿病患者开展教育干预反省例会，向每位患者详细讲解糖尿病患者饮食注意事项及最佳饮食结构。。同时，在患者讨论过程中，医护人员也应自我反省，反思是否有知识点遗漏或宣讲错误的地方，并加以改正。（2）资料汇集-发现问题-制定解决对策：将例会中本组糖尿病患者的反馈情况及日常状况进行汇总，并统计分析常见问题，针对本组成员常见问题制定解决方案。同时，总结自己在教育干预过程中是否存在知识盲点及误区，是否在教育干预过程中出现错误，记录教育干预过程中的心得[4]。（3）组织实践：将制定好的解决方案及时由专门社区护理人员进行一对一的上门教育，并在走访过程中记录患者日常生活中频繁问题，及易犯错误，反思自身易忽视问题，制定解决办法，在下次走访或例会中予以说明。（4）总结反思：将教育干预过程中的反思内容及自省出的问题进行归纳分析，记录在案，并将反思内容向患者讲述，加深其对糖尿病常问题及注意事项的理解与掌握[5]。

1.3 观察指标 对比分析不同社区教育干预模式下社区糖尿病患者血糖水平变化情况以及遵医行为变化情况。其中，血糖水平变化分别取患者空腹情况下以及用餐后2 h的静脉血（2 mL）进行检测，对比分析空腹情况下糖尿病患者血糖水平（FPG）和餐后2 h血糖水平值（2 h PG）。并对患者的糖化血红蛋白（HbA1c）变化情况进行对比分析。而遵医行为的对比，则采取问卷调查方式进行记录分析，包括饮食控制、运动情况、血糖监测行为以及用药规律行为四大项，每项10个调查小项，满分40分，分为依从性良好（不低于33分）、依从性一般（17～33分）和依从性较差（不高于16分）[6]。

1.4 统计学处理 使用SPSS 19.0统计软件进行分析，计量资料采用（x±s）表示，比较采用t检验，计数资料采用 字2检验，以P

2 结果

2.1 两组患者的血糖水平比较 两组患者干预后的血糖水平明显低于干预前，干预前后比较差异均有统计学意义（P

2.2 两组患者干预前后遵医行为比较 观察组患者干预后其饮食控制、运动情况、用药规律以及血糖监测四项遵医行为评分分别为（38.08±4.12）分、（39.15±2.44）分、（39.17±2.59）分、（39.16±2.36）分，各项遵医行为评分均显著高于对照组，两组比较差异均有统计学意义（P

3 讨论

最新调查结果显示，在我国因慢性非传染疾病而致死、致残人数已超过临床上其他所有疾病致死、致残的总和，慢性非传染疾病病死人数占所有死亡疾病患者的近7成，并仍随着我国医疗技术的不断发展与生活方式的日益该改变而攀升[7]。慢性非传染性疾病不仅为广大病患带来了极大的痛苦与不便，而且为其家庭及整个社会均带来了沉重的负担，尤其是糖尿病这一常见、多发且难治愈的慢性非传染性疾病[8]。。在全球糖尿病的致残率与死亡率已跃居至前三，并仍有不断上升的趋势。而糖尿病这一疾病又是一种无需住院接受长期治疗的慢性疾病，其病情的控制同患者自身遵医行为及日常饮食、作息规律以及用药规律、运动情况等密切相关[9]。“三多一少”，即多食多饮多尿以及体重减少为其最显著的临床症状[10]。患者自身若能够科学、有效地控制血糖水平，按时作息、规律用药、饮食，则能够有效降低因糖尿病而引发的致残、致死率。同时，也能够有效降低患者心脑血管疾病以及肝肾功能疾病等并发症的发生[11]。

健康教育干预作为临床上应用最为广泛的一种促进患者健康恢复的手段，同常规护理最大的区别便是其特殊的宣教方式以及针对性极强的个体干预理念。其教育干预内容广泛，包括宣教模式、内容、时间等方面，同时，对护理人员专业知识及责任心均要求较高。其干预效果远远优于单纯护理[12]。近年来，随着我国社区医疗事业的不断推进与发展，社区健康干预已广泛应用于社区居民慢性非传染疾病中，并取得了较好的效果[13]。但大量研究表明，单纯的社区教育干预往往会由于社区医疗人员专业水平较差或临床经验较少等因素，而出现宣教误区、错误宣教等情况，而社区医疗人员也无自省反思机制，进而大大影响了健康干预效果[14]。反思性健康干预作为近年来新兴的一种教育干预模式，以自省、反思为前提，通过例会反省-资料汇集-发现问题-分析问题-制定解决对策-组织实践-总结反思等7个教育干预流程，对社区糖尿病患者进行反思性教育干预，在不断反思-发现问题-解决问题的循环教育干预中，最大限度令患者掌握了解糖尿病相关知识，并树立健康的饮食、作息、用药以及运动规律，提升患者遵医行为，进而有效控制糖尿病的发展[15]。

由上述结果可知，无论是空腹血糖水平、餐后2 h血糖水还是患者HbA1c水平行社区反思性健康干预的观察组均明显优于常规健康干预的对照组，两组比较差异均有统计学意义（P

综上所述，对于社区糖尿病患者行社区反思性教育干预能够有效改善患者血糖水平，提升遵医行为结果，值得推广。

参考文献

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设计的哲学思想范文4

【关键词】 长春西汀；脑梗死；S-100B蛋白

脑梗死危害严重，具有较高的发病率及致残率。目前得到广泛认同的治疗方法是超早期溶栓治疗，但由于其治疗窗口期短，因此，在临床实践中对已失去溶栓治疗机会的患者来说，神经保护治疗显得尤为重要。既往研究表明，血清S-100B蛋白水平可作为急性脑梗死病情严重程度判断及预后评估的敏感指标[1]。本文旨在观察长春西汀治疗急性脑梗死的临床疗效和对血清S-100B蛋白的影响，结果报告如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料 选取2013年2月～2014年2月在我院住院治疗的急性脑梗死患者110例。入选标准：脑梗死的诊断符合第4届全国脑血管病学术会议制定的诊断标准[2，3]，全部经头CT或MRI证实为急性脑梗死并排除脑出血及混合性卒中。年龄40～80岁，性别不限；发病时间在24h以内，神经功能缺失评分在14～22分；均排除急性心肌梗死、急性感染性疾病、自身免疫性疾病、恶性肿瘤、严重心肝肾疾病等；受试者无意识障碍，检查合作，无药物过敏史。110例患者中男性60例、女性50例，年龄60～79岁，平均年龄（67.8±6.9）岁。随机分为两组。观察组55例，其中男性31例，女性24例，年龄60～79岁，平均年龄（67.8±6.9）岁。对照组55例，其中男29例，女26例，年龄60～79岁，平均（67.9±6.3）岁。两组患者在年龄、性别及治疗前神经功能缺损评分等差方面比较异均无统计学意义（P>0.05）。

1.2 方 法 给药方法：对照组应用常规治疗，即抗血小板聚集、营养神经、改善微循环，必要时抗凝和对症支持治疗。观察组在上述基础上加用长春西汀20mg+生理盐水250ml静脉滴注，每天1次，1个疗程为14d。观察指标：神经功能缺损评分采用NIHSS评分。两组均在治疗前及治疗后第3d、7d、14d评分；所有患者在治疗前和治疗后第3d、7d、14d清晨抽取空腹肘静脉血4.0ml，分离血清，-20℃冰箱保存待检。采用酶联免疫吸附试验（ELISA）法测定血清中S-100B蛋白的水平，试剂盒由瑞典CanAg Diagnostics AB公司提供。

1.3 统计学处理 采用SPSS19.0对数据进行统计学处理，数据均以x±s表示，采用重复测量方差分析，P

2 结 果

2.1 神经功能缺损评分比较 治疗后第7d、14d治疗组神经功能缺损评分较对照组降低（P

表1 NIHSS神经功能缺损评分（x±s）

注：与对照组比较，*P

2.2 血清S-100B含量比较 与对照组相比，治疗7d、14d后治疗组血清S-100B蛋白含量明显降低（P

表2 血清S-100B蛋白含量比较（x±s，ug/L）

注：与对照组比较，*P

3 讨 论

长春西汀注射液是从夹竹桃科小蔓长春花中提取的生物碱，经合成、筛选而开发的阿扑长春胺酸乙酯制剂[4]，具有保护神经元的作用。①阻滞钙离子通道， 避免细胞内钙离子超载；清除氧自由基，抑制过氧化脂质的生成；抑制腺苷的摄取，抑制兴奋性氨基酸过多释放。②改善血液循环，选择性抑制脑磷酸二酯酶，舒张血管平滑肌，增加脑血流量。 ③改善神经细胞的能量代谢，提高大脑对葡萄糖和氧的利用率[5]。本研究结果显示，治疗后第7d、14d治疗组神经功能缺损评分较对照组降低（P0.05）。采用长春西汀治疗后，与对照组相比，治疗组第7d、14d血清S-100蛋白含量明显降低（P

本研结果表明，血清S-100B蛋白水平较好地反映了急性脑梗死的脑损伤程度。长春西汀可以明显减少急性脑梗死患者血清S-100B蛋白含量，减轻神经细胞的损伤程度，进一步证实了长春西汀治疗脑梗死的临床疗效。

参考文献

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设计的哲学思想范文5

。。

1 资料与方法

11 资料          

选择2005年1月～2006年7月经心肌酶、心电图检测及临床症状，按ACC/AHA标准诊断AMI患者60例，男31例，女29例，年龄43～71岁，平均（578±131）岁，所有患者均给与拜阿斯匹林、酯、阿托伐他汀、氯吡格雷、低分子肝素等治疗，随机分成2组，每组30例。对照组为AMI患者接受PCI治疗但未接受疏血通药物治疗，观察组为AMI患者接受PCI术的同时接受疏血通药物治疗。

12 标本收集测定          

所有AMI患者PCI术前、术后(包括用药组及对照组) 30、60 min、6、24 h及3 d，采静脉血20 ml。放入含有02 ml 2%EDTA塑料试管中 3 000 r/min离心10 min取上清液（血浆）置于－80℃冰箱中待测，试剂来自COULTER公司，严格按说明操作。

13  方法          

通过冠状动脉造影，判断血管病变部位，置入67 F指引导管，送导引钢丝过闭塞处，用球囊扩张闭塞部位后置入相应支架。观察组为PCI术同时应用疏血通注射液静脉输入。疏血通注射液（牡丹江市友博药业有限责任公司，国药准字Z20010100）10 ml加5%葡萄糖或09%盐水250 ml中，于PCI术同时静脉点滴，以后每天1次，观察3 d。

14　统计学分析          

样本均数以x±s表示，两组治疗前后自身对比配对t检验，组间比较用成组设计t检验。

2 结果

AMI患者PCI术后血浆SICAM1水平明显高于PCI术前（P＜001），经疏血通注射液治疗后血浆SICAM1水平明显降低（P＜001），见表1。表1 AMI患者PCI前后血浆SICAM1水平变化(略)

3  讨论

SICAM1介导内皮细胞及上皮细胞与淋巴细胞中粒细胞之间的黏附，因而参与许多炎症及免疫反应。黏附分子一方面黏附白细胞，使其迁移至内皮下，摄取氧化修饰低密度脂蛋白，形成泡沫细胞，促进动脉粥样硬化形成，另一方面还促进斑块裂隙，最终促进斑块破裂，血小板聚集，血栓形成，管腔闭塞。。　本实验发现PCI术后血浆SICAM1水平明显高于PCI术前，提示PCI可使血浆SICAM1水平进一步升高。有学者〔3，4〕发现在心肌缺血区域SICAM1 mRNA于灌注后1 h开始升高，6 h左右达高峰，并在24 h内维持最高水平，孙志军等〔5〕对24例AMI患者血中SICAM1进行检测，认为再灌注后SICAM1水平进一步升高。PCI使闭塞血管再通，因而导致PCI术后的血浆SICAM1急剧升高，此外，PCI时球囊对斑块挤压，斑块撕裂破碎可使斑块中SICAM1释放入血，可能是引起PCI术后血中SICAM1水平升高的又一原因。

疏血通注射液的有效成份为水蛭素和蚓激酶样物质。其中水蛭素动力学遵循二室模型，一次用药后其分布相半衰期为015 h，消除相半衰期为1～2 h，主要通过肾脏原形排出。。本实验观察到疏血通注射液可明显降低AMI患者PCI术后血浆SICAM1水平，说明疏血通注射液可能在防止AMI患者PCI术后白细胞黏附，稳定斑块中起一定作用，这可能也是防止PCI术后再狭窄的一个机制。

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设计的哲学思想范文6

关键词：文人思想；中国古典园林；设计

1古典园林设计中的文人思想哲学内涵

1.1儒家哲学思想

在传统文化中，儒家哲学思想始终保持着积极的入世态度，强调个人的道德修养，注重国家社会等级秩序的维护[1]。儒家文人思想在古典园林设计的主要内容体现在：君臣民的礼制观与皇家园林中心与轴线思想保持一致，并且还体现在南方私家园林中的诗情画意表达。

1.2道教哲学思想

传统道教文化的主要代表人物包括了老子、庄子以及列子等。道教自古以来崇尚自然之旨，严格遵循“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想，始终强调无为思想，国家社会应该顺应自然的发展，追求万物的和谐发展，向往原始自然的生活状态，具备了浓郁的古代浪漫色彩。而在古典园林设计中往往融入了大量的浪漫主义人文色彩。

1.3佛教哲学思想

佛教思想文化是由西域地区传入中国的，同时在儒教文化的影响下形成了带有我国传统民色彩的佛教思想，它追求人与大自然合二为一的精神。在古典寺观园林中会融入一些极具宗教特色的建筑和景观，去完整表达出那个时代的宗教园林意义。

2中国古典园林设计中的文人思想体

现在我国古典园林设计中，文人会积极参与到整个过程，通过运用各种风格、意境的诗文点缀园林，致使园林产生耐人寻味的高深境界，在细细品味中发现其中所蕴含的思想哲理。。

2.1园林意境追求意境

作为古典文人园林的灵魂所在，文人会将重心放在园林的意境构造上，使园林整体呈现出一种高深的艺术境界，让观赏者流连忘返于建筑景观当中，沉迷于各种风格的艺术文化。古典园林的境界主要分为三个层次，分别是体现生活美的“生境”、追求艺术美的“画境”以及最后理想美的“意境”，三者之间相辅相成、相互促进，从而形成情境交融的美妙境界。

2.2园林空间艺术

在古典园林设计中文人尤其注重借景艺术的运用，他们普遍追求在有限的空间范围内创造出独特的景观情致。通过利用好园林周围任何有利的促进因素，有效增加园林整体的空间设计层次感，不让园林变得俗不可耐。例如在苏州的拙政园设计中，文人通过将园林外的古代寺庙建筑融入到园林中，从而造就了著名的“入园见塔”的景观。在古典园林的空间艺术设计中，文人还喜欢运用虚与实的哲学观思想，让园林设计突破空间约束，创建出一种虚实交错的意境空间。就比如在南方的拙政园中部设计中，通过以水域为中心，四周用建筑、岛屿以及植物进行点缀，同时以远香堂作为观赏点，从而有效形成了虚衬有致、对比鲜明的美丽江南水乡风貌。

2.3园林花木设计

花草树木作为古代文人的情感载体，中国古典园林设计受到了文人思想一定影响，在花草树木的配植过程中产生了独特的艺术风格。。例如出淤泥而不染的莲花象征了文人的高尚情结，兰花体现了文人向往做一个幽居隐士等；二是全方位的意境效果。古代园林设计不仅仅涵盖了基础的视觉艺术，还涉及人们的嗅觉和听觉。就必须在苏州的拙政园听雨轩设计中，设计者通过运用植被芭蕉在被雨敲打的效果下去营造出下雨天的自然气氛，让人沉迷于美丽景观当中；三是全季节的花木观赏。。

3结语