中国古代文化史试题(汇编)

大学先修课

中国古代文化史试题集锦

莱芜一中55级大学先修课课题组

专业整理

中国古代文化史试题 出题人：许超凡

一、 名词解释（八选六 共30分）

嘉礼 征辟 十三经 九鼎八簋 宗法制 行省制度 卷轴装 五胡乱华

二、简答题（3小题共30分）

1、从甲骨文到现在品类繁多的各类图书，中华图书走过了悠悠岁月。请简述古代书籍发展历程。

2、古老的中华民族文化有着丰厚的底蕴。中国服饰的历史就是一部辉煌的史诗。请简述汉民族服饰特点。

3、传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。请简述花朝节来历与习俗。

三、论述题（2小题共40分）

1、中国是酒的故乡，可以说五千年的历史就是一部飘散着酒香的历史。从《诗经》到《楚辞》，从先秦诸子散文到唐诗宋词，无不飘逸着酒的芬芳，翻开《二十五史》有关酒的记载更是无处不在。请回答酒与文化的关系。

2、古典园林是汉族传统文化宝库的一支奇葩，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林艺术相比，古典园林突出地抒发了汉民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。窗是建筑的重要组成部分，本源本于人们采光、通风等生理需要，随着文明的不断演进以及建

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筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。形态各异的窗是中国古典园林中一道亮丽眩目的风景线。请简述中国古代窗牖文化。

答案：

一、名词解释（八选六 共30分）

嘉礼 ： 嘉礼是和人际关系，沟通联系感情的礼仪。

征辟 ： 在汉代，由皇帝直接聘请人来做官称为征，由官府聘请人来任职叫辟。

十三经： 周易 、 尚书 、 周礼、 仪礼 、礼记、 春秋公羊传、 春秋榖梁传、 春秋左氏传、

论语、 孝经、 孟子、尔雅、诗经。

九鼎八簋：鼎与簋是古代的礼器，列鼎的数量显示着主人身份地位的尊贵高低。九鼎八簋是天

子之食，是饮食的最高象征。

宗法制 ： 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权

力，以便建立世袭统治的一种制度。

五胡乱华 ： 五胡乱华，是中国晋朝时期，塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰

弱空虚之际，大规模南下建立胡人国家而造成与汉族政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。

行省制度 ： 行省制度是元朝地方行政制度。以中书省全国政务，称都省。腹内地区直接

隶属于中书省和吐蕃地区由宣政院管辖外，在诸路重要都会设立了10个行中书省作为中书省的派出机构，简称行省。

卷轴装 ：卷轴装是图书装订法的一种方法，把纸粘连成长幅，用木棒、象牙、玉石等做轴，

从左向右卷成一束。

二、简答题（3小题共30分）

1、从甲骨文到现在品类繁多的各类图书，中华图书走过了悠悠岁月。请简述古代书籍发展历程。

答： 我国的书籍大约已有3500多年的历史。书籍材料、形式和生产方式，在这漫长的岁月里，曾经发生过几次巨大的变化，其中最重要的两次是纸和印刷术的发明。由于这两次发明，书籍的材料和生产方式发生了根本的改变，使我国书籍制度的演变，发展形成三大阶段：简策制度、卷轴制度和册叶制度。

2、古老的中华民族文化有着丰厚的底蕴。中国服饰的历史就是一部辉煌的史诗。请简述什么是汉服。

答：“汉服”即“汉民族传统服饰”的简称。主要是指明末以前在汉族（先秦称为华夏）主体人群所穿着服饰的基础上，自然发展演变形成的、具有明显独特风格的一系列服饰的总体集

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合。 “汉服”，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服等，是发展、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡，21世纪初开始复兴），区别于其他民族，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显中华民族认同精神的服饰体系。 3、传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。请简述花朝节来历与习俗

答：花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。这是纪念百花的生日。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。《中华全国风俗志》“二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”宋代以后走向没落。 三、论述题（2小题共40分）

1、中国是酒的故乡，可以说五千年的历史就是一部飘散着酒香的历史。从《诗经》到《楚辞》，从先秦诸子散文到唐诗宋词，无不飘逸着酒的芬芳，翻开《二十五史》有关酒的记载更是无处不在。请举例回答酒与文化之间的关系。 答：酒与文学、艺术结缘早在先秦时期的《诗经》《楚辞》中已经有了。后世所说的诗酒风流，更是中国传统士大夫精神境界的写照。无论是穷困潦倒的落魄文人，还是纵横驰骋的沙场名将，都离不开酒。酒是他们生活中不可或缺的一部分，更是激发灵感，激起英雄豪情的媒介，因而才有了 “李白斗酒诗百篇”的佳话，才有了曹操“何以解忧，唯有杜康”的慷慨激昂之气。酒不仅在文学创作领域具有如此巨大的魔力，在书画领域也如此。被誉为“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必畅饮大醉方可动笔，草圣张旭、醉僧怀素无不如此，更为著名的是“书圣”王羲之在酒醉中所写的《兰亭序集》 ，被誉为 “遒媚劲健，绝代所无”，而酒醒后王羲之“更书数十本，终不能及之”。

2、古典园林是汉族传统文化宝库的一支奇葩，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林艺术相比，古典园林突出地抒发了汉民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。窗是建筑的重要组成部分，本源本于人们采光、通风等生理需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。形态各异的窗是中国古典园林中一道亮丽眩目的风景线。请简述中国古代窗牖文化。

答：窗，本作囱，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既可以透光，也可以出烟。中国古典园林中的窗牖具有极高的审美价值。古典园林中窗的运用是园林总体规划设计的重要组成部分，在表现方式上常常运用象征、隐喻、寓意等手法，将民族宏大而幽深的哲理与审美情趣融入其中，将人引入一种广阔的审美意境，这种审美意境是通过窗的美学思想、窗的借景与窗的\"审美转换\"三个方面来体现的。我们常把眼睛视为心灵的窗户，而窗牖则被喻为中国古典园林中的\"眼睛\"。窗牖不仅以其自身千姿万态、体现着独特民族审美意象的形式美化装点着园林，更在园林的整体景观创意中发挥着无可取代的重要作用，它们沟通和交流园林内外的景致，捕捉和收摄赏心悦目的\"画面\"，寓\"通\"于\"隔\"，以有限见无限，大大拓展了园林欣赏的空间、层次和趣味。

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中国古代文化考试试题

题人 韩旭

一.名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，按答题顺序的前6个小题给分） 1.养士 2.四科辟士 3.庶吉士 4.迎气之礼5.古籍 6.九鼎八簋 7.察举 8..烧尾宴

二.简答题（共三小题，总计30分）

1.若在明清时期，一名叫范习的人想考取功名，则他需经历哪些考试，并将相应的时间等细节解释清楚，并包括其过考后的名称变化。

2.试写出菜系，九大菜系，十二大菜系。

3.简评中国古代科举制度。

三，问答题（共两小题，总计40分）

1.试讲述中国古代书籍制度的内容，特点及详细的发展过程，并谈谈古代书籍制度对现代书籍的影响。

2.如今，“修复家谱”“恢复宗法”的思想再次席卷中国社会，那请你对此现象阐述你的看法，试论述封建家庭制度的内容，特点及其发展，谈谈封建家庭制对现世的影响。

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答案：

一.名词解释

1.养士：战国时期，国家和贵族们不时召集有学问，有才干的人在身旁，供养他们生活，请他们对朝廷的大致方针提出建议，或随时从中选取人员作官，授予临时性政治使命的士。

2.四科辟士：汉代为选拔有才之人，则提出四则标准，即为思想道德符合封建统治的需要；文化水平高；熟悉法令并判断是非；办事果断和善于处理。 3.庶吉士：明朝时，凡在翰林院、承敕监等衙门观政的进士。

4.迎气之礼：皇家于立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融；立秋前十八日，迎黄帝于邑旁之地，祭黄帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收；立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。

5.古籍：广义古籍包括甲骨文拓本，青铜器铭文等凡刻有文字者，狭义专指唐代自有雕版印刷以来的，至1911年以前形成的印本和写本。

6.九鼎八簋：鼎乃初始的炊具，簋则为盛食具，两者均可代表等级，故九鼎八簋乃天子之时的最高规格礼器。

7.察举：汉代时，三公九卿，地方郡守等高级根据考察，把品德高尚，才干出众的平民或下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职或提位。

8.烧尾宴：唐代时，将得中或官吏升迁后，大吃大喝，大摆筵席，广贺高升的传统筵席定为烧尾宴。 二.简答题

1.先参加“童子试”来获得应试资格，即为县试，府试和院试，参考之人一律称为童生，考期多半为每年的二月，参试童生报名时必须填写姓名，籍贯和三代履历，由同考的五名童生与一名童子试合格的廪生共同做担保，院试合格后，参加三年一度的乡试，乡试在省城举行，此试合格者即可做官，或者参加会试，既而参加殿试，即分得状元，榜眼，探花，进士。

2.四大：鲁川淮粤

:鲁川淮粤湘浙闽皖

十大：鲁川淮粤湘浙闽皖京沪

十二大：鲁川淮粤湘浙闽皖京沪豫秦

3.①科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正公平与公平性，即今日高考，无论从形式至内容都是在科举制度上的革新与发展。

②基本保证了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性。十万进士构成了中国古代官僚制度金字塔上的主力军，在政治经济军事外交等方面做出卓越贡献。

③形成了中国古代官僚政权与乡绅阶层的梯形结构，成为中国社会秩序长期发展的关键因素。 ④培养了大量出色人才，使中国历史长河中出现屹立在民族之林的人。 ⑤在长期实验中，养成了它的落后，保守和怠惰性。

⑥不重视科学技术，使中国科技水平长期停滞不前，落后于西方，落后就要挨打，成为不争的事实。 三.问答题

1.内容：简牍制度，卷轴制度，册页制度（3'）

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特点：连接紧密，互相交叉（2'） 发展过程：

简牍制度：最早的书籍制度，按书籍内容长短来定篇。

卷轴制度：包括帛书和纸卷书两种形式，出现了卷轴装，旋风装，经折装等古籍装帧形式。 册页制度:唐代发明雕版印刷术后，出现蝴蝶装，包背装，线装等形式，是我国书籍制度的又一次，彻底改变了延续一千多年的卷子式样。

影响：①古代书籍制度虽古老笨拙，但其中也不乏闪光点，如包皮，包背装等发明②后代书籍的许多名词概念，习惯用语，书写方法等均由古代制度沿袭而来，如书写时从右至左，由上到下③古代书籍制度即体现出古人好学，爱读书，对书的喜爱，对现世学者做出榜样，为文学的发展和珍藏做出贡献④存在一定的不利影响，如禁锢了人们对书籍利用的想象，使读书在规范化内变得古板，且越简便的方法更加重人类的思考惰性。 2.看法：支持或不支持，理由合理即可

内容：主旨在于调整家庭内部关系，基本内容是确认和维护家庭内部的一系列不平等关系，大致包括：尊长卑幼，封建家庭内部的等级结构清楚；夫主妻从；嫡贵庶贱；血缘亲疏。 特点：可调整家庭内部关系，维护封建秩序。

发展：大体可分为三个阶段：习惯规范阶段，不成文法阶段，成文法阶段 影响：①世俗性的婚姻观有利于家族管理②严格的礼仪等级制度有利于人与人关系的处理③以血缘亲情为纽带，保证了家族的一脉相承，和优良血统的遗传④封建家族等级制度森严，易淡化家族感情，只重血缘，过于冷酷⑤宗法制度的条框过于清楚，且不加修改，封建思想严重，不知变通⑥易流失真正的人才，影响家族发展和时代进步。

《中国古代文化》课程考试试题

出题人：李飞飞

一、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。） 1、宗法 2、“五礼”3、“三舍法”4、蝴蝶装5、“五雁六礼”6、制科 7、烧尾宴 8、清明节

二、简答题（此题共两小题，每题10分，共20分） 1、列表简述中国菜系的构成、加工工艺及特色。（10分）

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2、请列出四书五经包括哪些著作，说出你最喜欢的一部著作，并说明理由。（10分）

三、问答题（此题共两小题，每题20分，共40分）

1、近来网络上“中国XX实则韩国制造”模式的消息层出不穷，屈原、孔子、西施、李时珍统统都有韩国血统，饺子、粽子、印刷术也早就打上韩国烙印。请谈谈你如何来看待今天的“中国XX被韩国抢走”之类的报道。（20分）

2、请谈谈你对今天汉字简化的看法。（20分）

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答案

一、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。）

1、宗法：是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。（答对得5分） 2、“五礼”：后代礼学家将古代复杂而又宏大的礼仪系统按照《周礼》的说法，分为五类，即“五礼”——吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。（答对得5分） 3、“三舍法”：这是一种宋代的取士方法，在京城开封设置国子监，毕业生可以直接参加省试，后来又把国子监学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级，如果成绩优秀，外舍生升为内舍生，内舍生升为上舍生。如果考到上舍上等，可以直接做官；考到上舍中等的可以直接参加殿试；考到上舍下等的，可以直接参加省试。此种方法只在国子监实行。（答对得5分）

4、蝴蝶装：这是古代书籍的一种装订方式，始于唐末。装订方法是每页从中缝将有文字的两个半页对折，背面空白处在外，然后把这样对折的一叠散页用一张纸从前包裹到后，并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上，以免脱落。因为书册打开后左右对称，像蝴蝶一样展开翅膀，所以称为蝴蝶装。（答对得5分） 5、“五雁六礼”：这是古代礼仪制度中婚礼的一种嫁娶之礼。即从提亲到成婚，要送五只雁，共六项礼节。古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝；二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。六项礼节是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（答对得5分）

6、制科：制科是由皇帝特别召集举行的考试，用于选拔特殊人才。考试的日期和项目都由皇帝临时决定。但是往往不被人看重，以为是非正途出身。（答对得5分） 烧尾宴：专指士子登科或官位升迁而举行的宴会，盛行于唐代。士人初登第或升了官级，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，把这类筵宴成为“烧尾宴”。 7、清明节：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代。 二、简答题（此题共两小题，每题10分，共20分） 1、示例： 菜系名称 项目 鲁菜 构成 加工工艺 特色 济南菜、胶东菜、济宁菜 上河帮，小河帮，下河帮 爆、炒、烧、炸、溜、焖、扒，精于制汤 烧、干酥、熏、烤 选料考究，刀工精细，调味得体，工于火候，丰满实惠，大盘大碗 取材广泛，调味多样，清新醇浓并重，以麻、辣著名，“一菜一川菜 8

格、百菜百味” 淮扬菜 粤菜 湘菜 浙菜 以扬州风味为主 广州菜、潮州菜、东江菜 湖南菜 由杭帮菜、甬帮菜、瓯江菜、婺州菜组成 福州，漳州，厦门，泉州 皖南徽菜 炒、溜、煮、烩、烤、烧、蒸 熬汤、煲、泡、焗 熏蒸、干炒 炒、炸、烩、溜、蒸、烧 清汤、干炸、爆炒 炖、烧、蒸 清淡味雅，鲜香酥脆嫩，突出本味，造型美观 选料广博奇杂，夏秋求清淡，冬春取浓郁 酸辣，采用熏腊原料 菜式小巧精致，菜品鲜美、脆软清爽 偏重甜酸 重油、重酱色、重火工 闽菜 皖菜

2、示例：四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 我喜欢《诗经》。《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品已在春秋时期，整部诗经的时代，上下跨度约五六百年。《诗经》的句式，以四言为主，四句成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。孔子强调诗经涉及思想品德、修身养性、行文写作、外交礼仪等方面的东西，对塑造人的性格起到极大的积极作用。（本题言之有理即可得分） 三、问答题（此题共两小题，每题20分，共40分） 1、示例：

从“端午”申遗到“汉字之争”、“中医之争”，再到近期的“风水之争”，近几年来，在“申遗”问题上，中韩一直摩擦不断。我们来盘点一下那些年被韩国“抢过”的东西：食品类有饺子、豆浆、元宵、粽子，名人类有炎帝、黄帝、屈原、孔子、西施、李时珍、李白、孙中山，发明类有浑天仪、活字印刷术，文化类：端午节、风水、针灸、中医。但经过调查之后，其中有很多报道都是无事实、无根据、无可信度的三无产品。如孙中山、孔子、西施等事例。事实上报道中宣称的发表某篇论文的韩国某某某教授根本就是虚构杜撰。抛开韩国人的某些申遗行为确实是有伤中国人的感情不说，中国网友利用大众对于韩国的成见传播假新闻爆猛料这种行为也确实是居心叵测。这些假新闻大有市场的原因是什么呢？我认为，既有韩国自身主体史观的问题，也有国人对韩国抱有成见的观念在起作用。在上世纪50年代以后，专家称韩国为了宣扬新政权的正统性，与历史上朝鲜半岛的历代封建政权划清界线，韩国故意把历史上的中韩关系描述成侵略与被侵略的关系，一些少壮派宣传树立主体史观。主体史观与民族主义结合起来，渐渐发展成为韩国史学界的流派之一。今天我们听到“历史上，韩国的边界一直到了北京”，“汉字是韩国的”等等，都是主体史观导致的恶果。

但是看问题总要一分为二，韩国在传承文化上确实做的很好。韩国本身特色稀少，不得不吸收外来文化，并且有些方面做的比中国还要好。韩国不仅将品牌营销塑造的很好，而且用实际行动提升了自己的品牌知名度和美誉度。放眼看，作为一个有着丰厚文化底蕴的文化大国，

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如今大多文化遗产都已经被快速增长的经济淹没。某些地区斥巨资打造所谓的文化古城，事实上就是把原有的遗产消灭掉再去仿古，利用仿古来赚钱。归根到底目的还是为了经济发展。几年前我们提出经济发展不能以环境破坏为代价，现在我们是不是该想想经济发展不能以文化丢失为代价了？再有，古代圣贤教导我们要仁厚待人，网民们用有色眼镜来看待韩国确实是不对的。我们应该以宽容的心态去面对其他国家借鉴中国文化的行为，采取更为积极合理的措施来应对其他国家文化冲击的挑战。（示例答案部分参考于搜狐新闻世界观第299期“韩国为何热衷‘盗’中国文化”一文） （本题言之有理即可得分） 2、示例：

汉字从甲骨文到如今的简体字，简化一直是主要倾向。毫无疑问，现行的简化字给社会发展和人们的生活带来了极大便利，但现在的简化字并不是完全按照“六书”传统的汉字造字法产生出现的，打乱了汉字系统的一致性，也带来了诸多不利。

有利方面。第一点，减少了笔画。例如：龍简化为龙、龜简化为龟等等。据有人统计，简化字总表中繁体字平均每个字16.1画，简化字平均每个字10.3画，平均每个字减少5.8画。一半的简化字每个字至少减少了6笔。常用字简化之后大大方便了人们的书写，也提高了书写速度。第二点，节省了时间。笔画减少了，自然提高速度减少时间，文字在屏幕上或者在书本上显示会更清晰。有人说汉字简化体现了国民的浮躁心理，人们越来越不愿意沉下心来去认真完成一件工作。我认为，汉字简化是大势所趋，跟国民的心理没有太大关系，如果说简化就是浮躁，那么使用原始的甲骨文岂不是更能让人沉下心来呢？

不利方面。第一点，汉字的形体越相近，越不易辨认。简化字造成了很多形似字，增加了阅读时和排版校对时会出错的机率。例如：广厂（廣廠）、天无（天無）、沒设（沒設）、活话（活話）、阴阳（陰陽）、泸沪（瀘滬）、远运（遠運）、从丛（從叢）、汇江（匯江）、仑仓（侖倉）、厉历（厲曆）、风凤（風鳳）、归旧（歸舊）、拨拔（撥拔）、华毕（華畢）。 第二点，简化字采取“多繁对一简”，使汉字的表意功能削弱，导致对字义理解的困难。如：干（乾、幹、榦）、发（發、髮）、脏（髒、臟）、系（係、繫）、冲（沖、衝）等。

第三点，汉字简化后，不利于对中国五千年来传统文化的继承，推广汉字简化之后，很多现代中国人无法再直接阅读古代的典籍。即使把古书以简化字重印，亦往往会出现歧义，使读者误解。第四点，从书法美观的角度出发，很多简化字的设计不够严谨，同时对于篆书、隶书等书体，简化之后失去原先书体的特殊美感。 第五点，简化字与扫除文盲没有直接关系，在、等使用繁体字的地区，文盲人口比例远远低于中国内地，可见扫盲工作重点在教育的资源投放及教育上，而非简化字。

总而言之，简化字相对于繁体字来说给人们带来的方便时毋庸置疑的。（答案参考于：网易论坛中“简化字的四个大弊端”、豆丁网“论简化汉字的利弊”、百度知道“简化汉字的利与弊”） （本题言之有理即可得分。）

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中国古代文化史试题 出题人 李玉琦

一、名词解释（8选6 ）（30分） 1、三合法 2、元宵节 3、五服 4、宗法制 5、卷轴装 6、四书五经 7、八股文 8、乡饮酒礼

二、简答题（共3小题，30分）

1、请列出菜系，并简述鲁菜的特征及其名菜。

2、请写出“读书破万卷，下笔如有神”的繁体。

3、请简述婚礼的礼节程序。

三、（共2小题 40分）

1、简述科举制度的利与弊，并结合当今高考制度发表你的意见。

2、列举出6个民族节目并简述其风俗，结合当下“节味”越来越淡的现象谈谈你的看法。

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答案

1、三合法：宋代为官僚贵戚子弟提供读书场所，设立国子监，为扩大学生来源，允许学业优秀的普通人士在本乡保举下入监学习，王安石把国子监学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级，若考试成绩优秀，则外舍生升为内舍生，内舍生升为上舍生，上舍上等直接授管，上舍中等参加殿试，上舍下等可参加省试。

2、元宵节：农历正月十五是元宵节，又称上元节，小正月、春灯节，元宵之意，就是上元节的晚上，汉朝确立，传说是汉文帝为纪念平吕而设，元宵节的传统习俗有吃元宵，挂彩灯，放烟火，观灯游玩等，在唐朝已达到万民同庆，宋朝灯期延长到五日，明朝灯期延长到十日。 3、五服：居丧者依照与死者的亲疏关系决定的服饰，居丧时间及居丧生活的规范，分为五服“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”五个等级，适用于与死者亲疏不同的亲属。

4、宗法制：宗法制用于氏族社会父系家长制演变而来的，是一种以血缘关系为基础，标榜尊尚共同祖先，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同成员权利和义务，以便建立世袭统治的一种制度，这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，宗族分为大宗和小宗，周王是天下的大宗。

5.卷轴装是将印页按照规格祷接后将两端连接干圆木或其他轴形材料上，卷成束的装帧方式。主要有卷，轴，褾，带四个部分进行装饰。卷轴装的纸书从东汉一直到宋初，盛行于隋唐五代，以佛经最为常见。 6.四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经包括《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》。四书从南宋朱熹《四书集注》后始，五经是一切思想之本源。四书五经是中华文化纲目中的总纲，经典中的经典，一切思想源头皆出于此。

7.明清时科举考试必须用八股文做文章。八股文又叫“八比文、制艺、时艺、时书、四书文”等，有固定的格式和一系列的清规戒律。一篇文章必须有破题、承题、提比、中比、后比、束比等部分。从四书中命题，以朱熹集注为准绳。 8.乡饮酒礼是敬贤尊老之礼，是基层行政管理工作的重要内容。主要意义有三，一是选拔贤能，二是敬老尊长，三是乡射。乡饮酒礼属于嘉礼的一种，起源于上古氏族社会集体活动。意义在于序长幼，别贵贱，以一种道德实践活动，成就尊贤敬老的风尚，达到德治教化的目的。 二

1.鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜、湘菜、浙菜、闽菜、皖菜。

特点：鲁菜主要有济南和胶东两个菜系构成。鲁菜选料考究，刀工精细，调味得体，工于火候。烹调技术以爆炒烧炸溜焖扒等见长，具有鲜咸适度，清爽脆嫩的特点。鲁菜讲究丰满实惠，精于制汤，善于以葱香调味。

名菜：八宝布袋鸡、红烧海螺、烤大虾。 2.讀書破萬卷，下筆如有神。

3.纳采：男家请媒人与女家达成婚约，以雁为贽礼。

问名：询问女子姓名与生辰，占卜婚姻凶吉，以雁为贽礼。 纳吉：宗庙占卜为吉卜，向女家报告，以雁为贽礼。

请期：请婚姻之期，男方请使到女方家告知某日为吉日， 以雁为贽礼。 亲迎：新郎到女家迎接新娘之礼。 三

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1.科举制度的实行，保证了人才选拔制度的公正公开与公平性，保证了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性，保证了中国古代官僚制度的正常运转，也成为中国古代社会秩序长期稳定的关键因素。科举为中国古代文学、艺术等方面培养出大量人才。但是，科举制度也有其落后性，在实行过程中存在和不公正。明清八股文束缚了考生的思想，了自由。四书五经的考题范围，是年轻人不再关心社会现实，学术空疏的风气影响到各个方面。

今日高考，无论是形式还是内容，都在科举制度的基础上改良和创新。当今社会背景，并不十分完美，但却相对和平与繁荣，干考试当下比较公平的考试形式。我们应当明白高考的优越性与弊端，在继承弘扬的基础上，改革发展与完善高考制度。 3.春节：贴对联，年夜饭，拜年，压岁钱。 清明节：扫墓，踏青，插柳，寒食。 端午节：划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒。 中秋节：赏月拜月，吃月饼。 重阳节：登高，赏菊，插茱萸。 腊八节：喝腊八粥，吃腊八蒜。

随着社会的发展与进步，年味越来越淡，怎么过年，竟成了问题。原来过年有一套完整的礼仪“二十三，糖瓜儿粘；二十四，写对子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面儿发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”现在有多少人遵守这种礼节呢？不按照这些规矩做，就没有这种氛围了。古人其实很聪明，他们用一种仪式，把节日变得深入人心，这一天才变得和其他时间不一样。

中国古代文化史试题

一、填空题（每小题3分，共30分）

1．称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是

以 、 、 来称呼人。 2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令

父、 等；称自己的母亲时，谦词有家、 等。 3．古代男子年20行“ ”，女子年15行“ ”，以示成年，这时才能取“ ”。

4．'花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。'这是一幅写给 岁老人的寿联。

5.古代兄弟之间用“ ”表示排行。“ ”表示最大， “ ”表示最小。

6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示 关系， “先”表示 。

7.我国古代的纪年法有三种： 、 、 。'淳熙丙申至日'采用的是 。

8.我国古代把农历每月初一叫“ ”，十五叫“ ”，月末一天叫“ ”。

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9.古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午 时到 时。

10.农历清明前的四个节气依次为 、 、 、 。

二、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。） 1．十大名茶2．八股文3．六艺 4．衮服 5．程朱理学 6．花朝节 7．八卦 8．榭

三、简答题（40分）

1．结合古代婚礼制度和你家乡婚庆习俗，请你为一对新人设计一下婚庆计划（20分）

2．简述中国古代八股取士及其利弊得失。（20分） 答案

一、1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄

礼 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房亲属 已去

世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇 春风 二、1.西湖龙井（浙江杭州西湖区） 碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰） 信阳毛尖（河南信阳车云山） 君山银针（湖南岳阳君山）

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六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山） 黄山毛峰（安徽歙县黄山） 祁门红茶（安徽祁门县） 都匀毛尖（贵州都匀市） 铁观音（福建安溪县） 武夷岩茶（福建崇安县）

2.破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 3.礼、乐、射、御、书、数

4.简称“衮”，古代皇帝及上公的礼服。与冕冠合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。 5.程朱学派是中国以宋代程颢、程颐、朱熹为代表的哲学学派。该学派肇端于北宋的周敦颐，奠基于二程，完成于南宋的朱熹，是理学中最大的学派。

6.花朝节，简称花朝，俗称\"花神节\"、\"百花生日\"、\"花神生日\"、\"挑菜节\"，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为\"踏青\"，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为\"赏红\"。各地还有\"装狮花\"、\"放花神灯\"等风俗，这是纪念百花的生日。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。

7.即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是\"为人处事，逢凶化吉\"八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

8.建于水边或花畔，成景。平常为长方形，一般多开敞或设窗扇，水榭则要三面临水。

三、6：00化妆 7：30 专车送新娘到娘家 9：00 所有婚车到达新郎家 8：00 伴郎准备好鲜花、红包 9：00 新娘回到娘家，藏好新鞋，通知新郎 9：30 新郎带领兄弟们开始抢人 .9：30 敲门、盘问、塞红包、挤门 9：45 新郎找新鞋，向女方家人承诺 9：55 新郎背新娘出门，喷彩带10：30 车队到达化成男方家 10：40 新郎新娘出发至酒店 11：15 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾 12：00婚礼仪式开始 12：40新郎新娘退场，新娘换礼服，婚宴正式开始 12：50新郎新娘逐桌敬酒 13：30 宴席结束，新人送宾客 8.下午休息 18：00 请宾客进晚餐 21：00 开始闹洞房，节目自由发挥 22：30 宾客离开

2.八股文取士，虽主要考《五经》、《四书》，以至专重《四书》，但却不采用要求考生死记硬背之法，而是规定必须撰写文章，阐述经义，以\"代圣贤立言\"。

利：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。 弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

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中国古代文化检测试题 （出题人：陈越）

一． 名词解释：（本大题共8小题，任选6小题作答，每小题5分，共30分） 1.征辟 2.客卿 3.秋闱 4.礼之三本 5.燔燎 6.合髻 7.乡射 8.朱丝栏

二．简答题：（本大题共3小题，每小题10分，共30分） 1.简述我国拥有众多饮食风格民俗的主要原因。

2.列举5条你的家乡过春节时的风俗或禁忌。

3.简述明朝科举制度的利弊。

三.问答题：（本大题共2小题，每小题20分，共40分）

1.假如你生于明朝，皇上令你包背线装一本书，于早朝上交。你应如何完成？

2.学习了中国古代文化，根据你所学知识，与课外的拓展，品味其中蕴含的中华文明精神，浅论中华文明延续之原因。

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答 案

一. 1.征辟：汉朝的一种选官制度，由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。 2. 客卿：春秋战国时期的一种选官制度，多从下层军士或平民中选拔人才。 3. 秋闱：指乡试，明清时期秀才在各省城贡院参加的一种考试。 4. 礼之三本：上事天，下事地，尊先祖而隆君师。

5. 燔燎：周代祀天时的一种礼仪，天子点燃积紫，让烟火，使天帝嗅闻。 6. 合髻：古代的一种婚礼，新郎新娘各剪下一缕头发，用彩线相系。 7. 乡射：射礼的一种，地方官为荐举贤士而举行。

8. 朱丝栏：帛书上为使字体美观并便于书写，用赤丝在谦帛上识出的界栏。 二.1.简述我国拥有众多饮食风格民俗的主要原因。

⑴经济原因。如穷苦地方，人民为补充能量、易保存等而油炸菜偏多，渐发展成民俗。 ⑵自然原因。如四川地带地势低洼、湿气重，人多吃辛辣。

⑶民族原因。因民族图腾、崇拜等禁食某种动物等，如回族禁猪肉。 ⑷宗教原因。民俗是退化的宗教。

2. 列举5条你的家乡过春节时的风俗或禁忌。

⑴大年三十晚上守岁，辞旧迎新；⑵初一互相百年、问好；

⑶初三姑娘回娘家；⑷团圆饭中多吃炸货；年三十请家堂、贴春联、放鞭炮； ⑸初二送家堂；⑹初一忌扫地；⑺忌说不吉利话。（答案合理即可） 3. 简述明朝科举制度的利弊。

优点：基本保证了人才选拔的公平公正公开，人才来源透明广大。 保证明官僚主义运转维护

封建统治、社会稳定、地主阶级利益并为艺术历史文学创造了大量人才。 缺点：八股取士束缚了考生思想，了思考自由，其中产生了许多现象。考试范围太小，

方面少，使科学技术发展缓慢，学术风气落后。

三.1. 假如你生于明朝，皇上令你包背线装一本书，于早朝上交。你应如何完成？ 准备好一些纸，单面使用，将书的内容整理好，沿中线分为两个半页。把无字一面对折 在内，再用一张书衣，将折叠好的一叠散页从前到后包裹起来。在书背上打二到三个小 孔，将纸捻穿进小孔，再另外打孔用线穿订，再做个包角，以示贵重。最后，为了保护， 制作书套，把书四面包起，再用两个牙签插紧，即完成。然后，在早朝，携带牙牌入朝，礼毕，将书奉上。任务完成。

2. 学习了中国古代文化，根据你所学知识，与课外的拓展，品味其中蕴含的中华文明精神，浅论中华文明延续之原因。 要点（仅供参考）：

⑴地理环境因素。从饮食民俗之多，礼仪风俗之广等中可以看出。中国广大的地域与众 多的地形使中华文明丰富多彩，易于回旋，而可以延续下去。

⑵归根意识，祖先崇拜等内部因素。从礼仪中的崇祖尊老，敬畏天地等及宗法制中可以 看出，各王朝皆有此表现，这样维护了封建统治，也保持了文明的延续性。

⑶汉字的传递作用。从汉字演变、书籍制度中可以看出，汉字稳定，带有感情为各民族

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所共用，收敛又丰富，以少字可表达无限，是文明延续的理想化载体。

中 国 古 代 文 化 史 试 题

出题人：陈卓

一．名词解释（8选6，30分）

1.三物 2.九鼎八簋 3.包背装 4.三鼎甲 5.汗青 6.三从四德 7.五味 8.合髻

二．简答题（3小题，30分）

1．请简述婚礼的过程及“五雁六礼”指什么。（8分）

2.请简述选拔人才制度的变革历程。（10分）

3.请说出中国菜系，并简述其中四大菜系特点，各列举一道代表菜。（12分）

三．问答题（2小题，40分）

1.请回答科举考试产生的条件及明清科举制度的形式，并根据你的经验谈谈你对科举考试的理解。（20分）

2.使结合现代学生应试能力及阅读学习的现状，对比古人读书学习的方式，谈谈对人们的启示及意义。（20分）

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答案 一．

1.“三物”及三事，指六德：智、仁、圣、义、忠、和，六行：孝、友、睦、姻、任、恤，六艺：礼、乐、射、御、书、数，是西周时期乡选举时入选的标准。

2.九鼎八簋：西周时期，鼎、簋都是食器，列鼎的数量显示着主人身份地位的高低，九鼎入簋是天子之食，是最高的规格。

3.包背装：是元明时期盛行的装帧书的方式，将书页有字的一面沿版心向外对折，在相对另一边板框余幅处打眼，用纸捻穿订，再用包背装订。

4.三鼎甲：指明清科举殿试一甲赐进士及第前三名状元、榜眼、探花的合称。

5.汗青：用竹制简时因新竹水分多易朽烂变形，将水分烘干的做法，后成为书籍代称。 6.三从四德：《孔子家语》所言三从之道：幼从父兄，既嫁从夫，夫死从子；四德指“德、言、工、貌”四方面的修养；是封建礼教对妇女的束缚。 7.五味：“甘酸苦辛咸”自引进辣椒后变为“甜酸苦辣咸”。

8.合髻：古代的一种婚礼，新郎新娘各剪下一缕头发，用彩线相系。 二.

1.古人十分重视婚礼，从提亲到成婚，要送五只雁，共六项礼节。

一为纳采，男方派媒人到女方家求婚，以雁为贽礼；二为问名，南方派使者到女家，以雁为贽礼，请问女子之名及生辰时日；三为纳吉，男方占卜得吉卜，遣使者向女家报告并以雁为贽礼；四为纳征，是以纳币帛作为婚姻之证，即正式订婚之礼，订婚礼物为玄纁、束帛及俪皮；五是请期，男方占卜得吉日遣使通知女家，仍用雁为贽礼；六是亲迎，新郎到女家迎娶新娘，新郎以一雁为贽礼献给岳父。 2.传说中尧舜禹时期“举贤任能”，春秋战国时期为世卿世禄制并有军功爵制及养士等方法，汉代实行察举与征辟制，至魏晋南北朝时期为九品中正制，分九个品级评定等级，从隋唐至清代一直实行科举制。隋炀帝正式设进士，明经两科，唐代出现“常科”、“制科“（也称恩科），宋代宋太祖建立殿试，元代分三级考试：乡试、会试、御试，考题出自朱熹《四书章句集注》，明清时期是科举制度的完备阶段，从地方的县试、府试、院试，到省会的乡试，京城的会试、殿试，内容以八股文为主。

3.菜系即鲁、川、淮扬、粤、湘、浙、闽、皖菜。

鲁菜由济南、胶东两个菜系构成，选料考究，刀工精细，调味得体，工于火候，鲜咸适度，清爽脆嫩，代表菜如八宝布袋鸡。川菜取材广泛，清鲜醇浓并重，以善用麻、辣著称，代表菜有麻婆豆腐。淮扬菜造型美观，色、香、味、形俱佳，代表菜如逸圃彩花篮。粤菜选料广博奇杂，鸟兽蛇鼠均为佳肴，夏秋清淡，冬季浓郁，如龙虎凤大会。 三.

1.科举考试产生条件

①隋朝建立后，中小地主势力得到加强，社会生产力迅速发展，中小地主阶级经济力量进一步壮大，迫切要求掌握一部分政治权力来维护自己利益。

②为加强集权统治，实行三省六部制，也使得补充大量官吏成为可能。

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③手工造纸在唐代已普遍发展，雕版印刷术对文化的传播与发展起了巨大推动作用。 明清科举制度的形式

读书人先参加本县知县举行的“县试”，通过后接受知府主持“府试”，府试及格后称童生，有资格参加科举考试。在府试或直属省的州治所举行的“院试”通过后，称为生员，即秀才。成绩优良的生员方可参加科试，通过叫“录科”，参加京城及各省省城举行的乡试，考中了称举人，第一名称解元，有做官资格。再参加京城贡院举行的会试，被录取后称贡士，第一名称会元，随后殿试，考中进士，第一名称状元。

必须承认，科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正、公开与公平性，保障了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性，保证了中国古代官僚制度的正常运行，成为古代中国国家机器强有力的支架与润滑剂，由生员、举人、进士组成的科举大军，形成了中国古代官僚政权与乡绅阶层的梯形结构，促进了中国社会稳定，也为中国古代培养了大量合格人才。但在长期的实践过程中，也逐渐形成了它的落后、保守与怠惰性，存在着与不公正现象，而明清八股文的考试形式与内容束缚了考生的思想，了思想自由，不再关心社会现实与济世济民，形成了假、大、空的恶劣风气，并轻视科学技术，使中国科学水平长期停滞不前，落后于人已成为不争的事实。

2.现代的应试教育往往是急功近利的，学生对于经典知之甚少，诵读、背书、写作的传统已渐渐丧失，对外语的重视也使人们对汉字、对母语逐渐漠视、陌生与冷漠，学生离祖辈的经典已愈来愈远，社会风气浮躁。相比古人的学习方式，从胎教开始教育，八岁入学后以《小学书》开始学习，要求诵读不下百遍至倒背如流，随后背诵《四书》《五经》各经典及史、子、集之类书籍，会在二十岁左右将二十余万字的经典全部熟记，现代学生脑中的精典实在太少。其实应多读诵一些经典，从小学时即开始推行，实现真正的素质教育，养雍容淡泊之致，撰雅洁明丽之文，将中华文明经典代代传承。 （言之有理即可）

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中国古代文化史试题 出题人：段贝宁

一、名词解释（8选6,30分）

1、知贡举 2、五服 3、花朝节 4、包背装 5、束脩 6、四气五味 7、九鼎八簋 8、帖经

二、简答题（3小题，30分） 1、写出10种古代的食器名称

2、简述我国古代科举考试中的作弊现象和防止作弊的措施

3、简述我国汉字的造字法

三、问答题（2小题，40分）

1、随着二胎的放开，启蒙教育将成为社会关注热点，试根据中国古代启蒙教育谈谈你对当今启蒙教育的看法；

2、谈谈你对传统节日的认识以及对“洋节”入侵的看法。

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参

一、名词解释

1、知贡举：主持科举考试的考官称为“知贡举”，即“特命主掌贡举考试”的意思，一般以朝廷名望大臣担任。

2、五服：指五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。由亲至疏依次是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 3、花朝节：俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”，二月初二或二月十二，二月十五，到郊外游览赏花，称“踏青”，姑娘们剪五彩纸粘在花枝上，称“赏红”。

4、包背装：一种古籍装帧形式，与蝴蝶装相反，将书页有字一面沿版心朝外折，在相对另一边版框余幅处打眼，用纸捻穿订，再用包背方式。 5、束脩：指旧时送给老师的酬金。

6、四气五味：是中药药性基本理论之一。四气指寒热温凉4种不同的药性。五味是指药物有酸、苦、甘、辛、咸5种不同的味道。

7、九鼎八簋：周天子才可享用的礼制。鼎、簋都是古代的礼器。

8、帖经：唐科举考试的一种方法，摘录经书的一句并遮住几个字，考生填充缺去的字。 二、简答题

1、灶，鼎，鬲，镬，甑，釜，鬶，箸，勺，盘，碗，盆，豆，俎，案，簋，盒（任写十种即可）。

2、作弊现象：夹带（身上携带小抄），冒替，冒籍，换卷，贿赂，通关节（与考官互通做记号） 防作弊：（1）“别头试”，即对考官子弟另设考场另试。“避有籍”，即考官不得为本地籍贯。“入闱”，考生在贡院待一整月。闭锁考院，考官上任不得回家，断绝与外界联系。

（2）制定惩罚措施，对考官采取警告、降调、撤职、充军、判刑，对考生采取枷号示惩、斥革（革除应试所得称号）、杖责、发配等。 3、（1）象形：按事物的形象特征创造，是造字法之首；

（2）指事：用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义； （3）会意：把两个及以上的字按意义合起来表示一个新的意义； （4）形声：由形旁和声旁拼合而成的造字法； （5）转注：为适应方音分歧和语言发展而采取； （6）假借：借用同音字表示新义。 三、问答题

1、我国古代历来关心儿童早期启蒙教育，主要包括以下两方面：胎教“正本”，和注重儿童少年期的早期教育。不少教育家和家长制定了从婴幼儿期到青少年期各阶段的道德教育规程，如朱熹强调，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练。

古人在编写蒙学教材时也值得借鉴。首先，巧妙行文，寓理于事，《千字文》、《三字经》等集趣味性、知识性于一体，吸引兴趣，也使孩子得到教育，再者，重视榜样垂范。其一是重视利用先贤君子的品质和事迹引导儿童。其二是重视师长、前辈的自身垂范作用。

在当代启蒙教育中，要（1）慎之于始，扶正固本；（2）抓好教育的实践性；（3）从儿童

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身心特点出发安排蒙养内容；（4）积极营造利于蒙童健康成长的社会环境。

2、我国的传统节日，是农耕文明的产物，是上下五千年文化的结晶，春节、中秋节、端午节，每一个节日都有那么多美好有趣的习俗和迷人的传说故事。节日，是古人传袭至今的习俗与礼物。

可如今的传统节日却有了变味的意思，人们对传统节日的认识好像仅仅退化到了一个“吃”字。元宵节变成了汤圆节，端午节变成了粽子节，呜呼哀哉！与此同时，西方的“洋节”却汹涌而来，年轻人热衷于过圣诞节、西方情人节，可实际上他们处于一种既不了解西方外来文化——仅图新鲜，也不了解中国古代文化——“已经过时”。

并不能单单责备年轻人的忘本。这种现象有更深层的含义：首先，这体现出了农耕文明对于现代社会的不适应性。古老与新潮的冲击，往往造成一种错误的“迂腐”印象，这说明我们既该“取其精华，去其糟粕”，增加新制，淘汰已不适应社会发展的旧俗、随俗，也说明社会的浮躁风气应该调整。其次，这体现了当局对文化的仍需优化，要在社会上形成一种爱民俗，爱传统文化的风气，不要在我们的文化遗产移至他国名下被窃取之时才懂得后悔……

中国古代文化史试题 出题人：刘敏

一、名词解释（八选六，每题5分，共30分

1、八股文 2、重阳节 3、五服 4、五雁六礼 5、旋风装 6、经、史、子、集 7、乡饮酒礼 8、七出三不去

二、简答题（3小题，每题10分共30分） 1、请简述古代经典《十三经》及主要内容。

2、请简述古代宗法制与家族制的异同。

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3、请简述古代礼仪的范畴。

三、问答题（2小题，每题20分共40分）

1、中国历代选拔人才制度各不相同，请说出选举制度经历了哪几个阶段，并说出你最支持哪种方式及理由。

2、说出中国菜系及主要特点并举出三种名菜。

答案：

一、1、八股文：八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。有固定的格式和一系列清规戒律，要求从充满封建说教的四书中命题，并强调以朱熹的集注为准。开头由破题、承题组成后有提比、中比、后比、束比作为正式议论，每部分有两股相比偶的文字，共计八股。

2、重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 3、五服、居丧期间的衣服制度，等级根据与死者亲属关系的亲疏远近决定，共分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。

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4、五雁六礼、古代士人婚礼制度中从提亲到成婚要送五只雁，共六项礼节，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。除了纳征(下聘)礼以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。

5、旋风装、旋风装是中国古代图书的一种装订形式， 亦称\"旋风叶\"、\"龙鳞装\"。 唐代中叶已有此种形式 。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其馀书页逐页向左粘在上一页的底下。书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。特点是便于翻阅， 利于保护书叶

6、经史子集、经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。经部收录儒家\"十五经\"及相关著作，史部收录史书，子部收录诸子百家著作和类书，集部收录诗文词总集和专集等

7、乡饮酒礼、乡饮酒礼是古代汉族宴饮风俗。流行于全国各地。中国自古重仕途，古时有贤者荐升，由乡大夫作主人设宴为之送行。后演为地方官设宴招待应举之士，此宴为\"乡饮酒\" 是敬贤尊老之礼。乡饮酒约分四类:第一，三年大比，诸侯之乡大夫向其君举荐贤能之士，在乡学中与之会饮，待以宾礼。第二，乡大夫以宾礼宴饮国中贤者。第三，州长于春、秋会民习射，射前饮酒。第四，党正于季冬蜡祭饮酒。

8,、七出三不去\"七出\"\"三不去\"是西周时期中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐始。\"七出\"指的是:不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。三不去:\"有所取无所归\"\"与更三年丧\"\"前贫贱后富贵\"。

二、简答题

1，经书在南宋后通常包括十三部儒家著作，称为十三经。分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。

《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。

《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分\"风\"、\"雅\"、\"颂\"三部分，\"风\"为土风歌谣，\"雅\"为西周王畿的正声雅乐。\"颂\"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。 《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。 《仪礼》主要是关于士礼的主要著述

《礼记》是孔子弟子及后学所记古代礼制与相关的论述解释

《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，记载春秋时鲁国史事，是我国最早的编年体史书 《论语》是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。 《孝经》为论述封建孝道的专著。

《孟子》战国时儒家学者孟子的著作。专载孟子的言论、思想和行迹。

《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。

2、异：①在宗族内部的层次系统上，宗法制重视大小宗的血缘远近，而在家族制下偏重宗族中的各个支系各个家庭的政治权势和财富。

②宗法制下宗子拥有很多特权，地位显要，家族制下官位最高财富越多的成员取代宗子地位。 ③宗子对家庭成员的控制比较温和，但在家族制下，家族首领对家族成员的控制比较粗暴，有权势者对无权势者的欺压更加明显。

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同：都很重视血统家室，并以其决定社会地位；二者都是在宗族和家族内部实行家长控制制；都区分尊卑贵贱强调等级服从。

3、古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。

三、1、尧舜禹时期举贤任能，军事民主制；春秋战国时期世卿世禄制；汉代察举与征辟制；魏晋南北朝九品中正制；隋唐及后期科举制

最认同科举制原因：①剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归，有利于消除地方和在选官方面的，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步

②通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。

③科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了的文化素质，大大加强了集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。

④它对于祖国的统一、社会的稳定、各民族的团结和融合，对于中华文明的传播和建设，特别是对儒家文化和古代教育的促进和发展都曾产生过巨大作用。

2、鲁菜特点是清香、鲜嫩、味纯而著名，十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。糖醋黄河鲤鱼\"、\"九转大肠\"、\"汤爆双脆\"

川菜重视选料，讲究规格，分色配菜主次分明，鲜艳协调。其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，为其他地方菜所少有，形成川菜的独特风味。“大煮干丝”、“黄焖鳗”、“怪味鸡块” 闽菜特点是色调美观，滋味清鲜。“佛跳墙”、“醉糟鸡”、“酸辣烂鱿鱼”

湘菜特点是用料广泛，油重色浓，多以辣椒、熏腊为原料，口味注重香鲜、酸辣、软嫩。“腊味合蒸”、“东安子鸡”、“麻辣子鸡”

粤菜原料较广，花色繁多，形态新颖，善于变化，讲究鲜、嫩、爽、滑，一般夏秋力求清淡，冬春偏重浓醇。菜肴色彩浓重，滑而不腻。尤以烹制蛇、狸、猫、狗、猴、鼠等野生动物而负盛名。“三蛇龙虎凤大会”、“五蛇羹”、“盐 火局鸡”

徽菜特点是选料朴实，讲究火功，重油重色 ，味道醇厚，保持原汁原味。徽菜以烹制山野海味而闻名。“符离集烧鸡”、“火腿炖甲鱼”、“腌鲜桂鱼”

浙菜特点是清、香、脆、嫩、爽、鲜。不少名菜，来自民间，制作精细，变化较多。“西湖醋鱼”、“生爆蟮片”、“东坡肉”

苏菜特点是浓中带淡，鲜香酥烂，原汁原汤浓而不腻，口味平和，咸中带甜。用料严谨，注重配色，讲究造型，四季有别。“清汤火方”、“鸭包鱼翅”、“松鼠桂鱼”

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中国古代文化史试题 出题人：刘逸涵

一、名词解释（八选六，30分）

1.乌丝栏 2.飨燕礼 3.斩衰 4.明堂 5.天子门生 6.龙鳞装 7.曲水流觞 8.宗祠

二、简答题（三小题，30分） 1.简述古代婚姻中的六礼。

2.简述乡饮酒礼的意义。

3.简述中国菜系的特点。

三、问答题（两小题，40分）

1.说出《十三经》包括哪些著作，选一本谈谈你的看法。

2.唐朝诗人赵嘏说：“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”请联系科举制度有关知识，谈谈你的看法。

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答案

一、名词解释（八选六，30分） 乌丝栏：谓书籍卷册中，绢纸类有织成或画成之界栏，红色者谓之朱丝栏，黑色者谓之乌丝栏。栏亦作阑，或作襕。乌形容其色黑，丝形容其界格之细。

飨燕礼：飨礼在太庙举行，烹太牢以饮宾客，但并不真吃喝。规模宏大，重点在礼仪往来而不在饮食。燕礼在寝宫举行，烹狗而食，主宾献酒行礼后即可开怀畅饮，一醉方休。有一定的礼仪规范，但重点是吃喝。

斩衰：“ 五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。

明堂：是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗，是国家权力中心。在风水上，明堂是指穴前的地气聚合之处。 天子门生：是指参加殿试被录取的进士。在科举时代，士子科考被录取后，称监考为宗师，自称学生。考官与考生有可能以师生关系的名义互相勾结，朋比为奸。皇帝为了防止大臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自监考，被录取的进士自然成为天子门生。

龙鳞装:龙鳞装又称鱼鳞装，也有人把它叫旋风装。是将写了字的单页装贴在卷上，鳞次相错，自幼至左粘贴，卷起便成卷轴，打开卷成书籍。是古代书籍从卷轴向册页过渡阶段出现的一种装帧形式。

曲水流觞：是中国古代流传的一种游戏。每年农历三月，在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。 宗祠：宗祠习惯上多被称为祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。 二、简答题（三小题，30分） 简述古代婚姻中的六礼

纳采：男家遣媒人对女家表示向某女求婚的意愿 问名：女家同意，便将该女之名及生辰告知男家媒人

纳吉：男女两方交换生辰，各自卜得吉兆，宋代称“换草贴”，俗称“换八字” 纳币：卜吉后，表示婚姻成立，春秋时称“纳币”，宋代称“纳成”、“定贴”，俗称“订婚” 请期：男家派媒人向女家问明结婚日期 亲迎：新郎在傧相陪伴下到女家迎娶

简述乡饮酒礼的意义 一是选拔贤能； 二是敬老尊长；

三是乡射，即州长习射饮酒； 四是卿大夫款待国中贤者。

简述中国菜系的特点

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鲁菜 鲜嫩、清香、味醇，一菜一味，口感鲜嫩滑脆，在口味上较偏咸味、以酸甜为辅，十分讲究清汤和奶汤的调製，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。

川菜 味型多样, 以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出，一菜一格，百菜百味，讲究色、香、味、形，在“味”字上下功夫，

苏菜 清鲜而略带甜味，咸甜适中，适应性强，浓中带淡，鲜香酥烂，原汁原汤、浓而不腻，口味平和，

粤菜 清脆鲜爽嫩滑而突出原味，口味清淡鲜和，其烹调擅长煎、炸、烩、炖、煸等，菜肴色彩浓重，滑而不腻。

浙菜 鲜嫩清脆，清淡多变，以清鲜味真取胜，菜式小巧，品鲜美、滑嫩、脆软清爽。常採用独特的烧煮方法，保持食物的原味。

闽菜 酸甜，闽南多香辣，闽西喜浓香醇厚味道注重清鲜、酸、甜、咸、香，色调美观，滋味清鲜。

湘菜 以酸、辣、鲜、嫩为主；重视原料入味和成品软烂，颜色美观，香醇多味。最大特色一是辣，二是腊。特别讲究原料的入味。最为精湛的是煨，原汁原味。

皖菜 咸鲜香为主；菜式多样，注重食补。多用烧、炖、熏的烹煮方法，以熏菜最具特色

三、问答题（两小题，40分）

1.说出《十三经》包括哪些著作，选一本谈谈你的看法。

《十三经》指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家的经典著作。

看法：以《易经》为例。《易经》原为卜筮之书，是中国最古老的占卜术原著，但在发展过程中，它作为哲理与人生智慧的教科书而发挥的作用却更大。荀子说：“善为《易》者不占”，他强调善于学习《易》的人，兴趣不在占卜上。《周易》的意义主要有三点：一是可以指导人们认识自然，发现自然规律；二是正确处理人际关系；三是教给我们自强不息的态度，和适应自然，掌握命运的精神。从本质上来看，《周易》是一部哲学著作，是一个把握人生的金钥匙。因此可以说，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响，是中国传统文化的根源。

2.唐朝诗人赵嘏说：“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”请联系科举制度有关知识，谈谈你的看法。

该诗所反映的是科举制度的利和弊。上句说“太宗皇帝真长策”说明了唐太宗李世民采用科举考试的方式来选拔人才，是个长远的策略。体现科举制度的积极意义是1.科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正、公开和公平性。即今日高考无论从形式还是内容，都是在科举基础上的革新和改良。2.科举制度基本保证了中国官僚制度来源的透明性和优越性。千万进士构成了中国古代官僚体系金字塔尖上的主力军。在政治、经济、军事、外交等诸多领域做出了卓越的贡献。3.科举制度基本上保证了中国官僚制度的正常运转，成为中国国家机器强有力的支架和润滑剂，而且在文官制度方面对西方文官制度也产生了相当的作用。4.由生员、举人、进士组成的科举大军，形成了中国古代官僚政权与乡绅阶层的梯级结构，也成为中国社会秩序长期稳定的关键因素。5.科举制度也为中国古代文化、艺术、历史等方面培养

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了大量合格人才，使得中国在西方历史长河中产生了灿烂光辉的文学艺术，屹立在世界民族之林。

下句说：“赚得英雄尽白头”说明唐太宗实行的科举制度巧妙的束缚了人们的思想，维护了封建君主，体现了科举制度不利的一面。1.正如世界上的任何制度一样，科举制度在长期的实践中，也逐渐养成了它的落后、保守和懈怠性。2.随着国家机器的日渐落伍和衰败，科举制度实行过程中当然也存在着和不公正。3.明清八股文和考试制度形式与内容束缚了考生的思想，了思想自由。4.四书五经的考试范围使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实和经世济民，学术空疏风气影响到社会的各个方面，假大空的恶风至今仍炽。5.科举考试轻视科学技术，使中国的科技水平长期停滞不前，落后于世界先进水平，落后就要挨打，成为不幸的现实。

中国古代文化史试题 出题人：屈媛媛

一、 名词解释（每题5分共30分）

（注：请选择其中6小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分） 1、暖寒会 2、世卿世禄制 3、刊削 4、经折装 5、大雩 6、“三大节” 7、试贴诗 8、樱桃宴

二、简答题（20分）

1、下图为某次宴饮之礼的桌次排列，请将尊贵客人所在桌用“★”标出。（5分）

2、写出汉字四种造字法，并分别举一字为例。 （5分）

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3、简述古代科举制度的弊端。 （10分）

三、问答题（40分）

1、写出古代婚礼的六项礼节，试论述现代婚俗礼仪较古代简化的原因。 （20分）

2、你认为中国传统书籍装帧类型对现代书籍装帧有何借鉴意义？ （20分） 答案

一、1、暖寒会：据《开元天宝遗事》记载，唐代有个巨豪王元宝，每到冬天大雪纷扬之际，

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吩咐仆妇把本家坊巷口的雪扫干净，他自己则亲立坊巷前，迎揖宾客到家中准备烫酒烤肉款待，成为暖寒之会。（下 p920）

2、世卿世禄制：夏商时期，从最高统治者王到各级奴隶主贵族，他们的权位是由自己的后代当然地世袭继承的，他们世世代代把持着自己的政治职位和权力，世世代代享受着各种经济特权。（上 P256）

3、刊削：简上文字如果有需要或改动时，用书刀把原字刮削除去，再补写新字。（上P353） 4、经折装：古籍装帧的一种形式。又称折子装，将长幅纸卷按一定宽幅连续左右折叠为一厚叠而成，为你佛道二教经典所乐采用。（上 P368）

5、大雩：求雨之祭。在无旱灾发生时是例行之祭，于仲夏举行，在大旱发生时则无论夏秋，随时举行。（上P120） 6、“三大节”：清代元旦、冬至及万寿圣节（皇帝诞辰）。 （上P157）

7、试贴诗：清自乾隆始，院试、乡试、会试必须考诗，称为试贴诗。形式古板不能随意抒发情感，严格依题而作，内容，。（上P291）

8、樱桃宴：唐代每年进士科发榜，正值樱桃成熟，庆贺及第新进士的宴席，称“樱桃宴”（下P919）

二、1、标于桌1 标于桌1

2 、象形。例：手 。 指事。例：刃。 会意。例：友 形声。例：闻 3、科举制度的弊端。

①科举制度在长期实践中，逐渐养成了它的落后、保守、怠惰。

②随着国家机器的落后与，科举制度实行过程中存在与不公正。 ③明清八股文的考试形式与内容，束缚了考生思想，了思想自由。

④四书五经的考试范围，使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实与经世济民，学术空疏风气影响到社会各个方面，假大空恶风至今仍炽。.

⑤科举制度轻视科学技术，使中国科技水平长期停滞落后于西方，落后就要挨打成为事实。 三、1、大礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

原因：①生产力的发展。与传统社会相比，现代社会物质文明极大丰富，生活节奏极为快速，人们无需为婚礼耗费你大量时间精力，也没有大量剩余时间去进行复杂婚礼仪式。

②社会思想与社会形态的改变。A、宗法制向家庭制转变。宗法制中，庞大的家族、复杂的关系、严密的礼制使社会关系严苛繁冗，而当今家庭式关系中，成员减少、关系简化、身份、婚姻简化。B、家庭伦理关系的改变。夫妻、夫子关系趋于平等，婚姻中个人意志体现增多。C、士族阶级的消亡，制定复杂仪制系统的士族阶级消亡，礼仪趋于简便与实用。D、传统服饰的消亡。

2、①传统艺术回归，重塑具中国特色的书籍装帧艺术。自19世纪末20世纪初我国进入“半装书”，越来越依赖西方书籍装帧艺术，而重塑民族艺术，才能走向世界。

②细节体现内涵，注重传统书籍的细节艺术。如蝴蝶装的版心集中在页面中心，版心四周留有较宽阔的空白，其实是为了保护版心文字。现代书籍也可采取保护文字的措施。又如无论蝴蝶装、包背装抑或册页装，它们始终为天头地脚留有很多空白，供读者批注所用，体现了古代书籍装帧的艺术内涵与人文关怀，与现代书籍之自命清高不容有秽天差地别。 ③ 应用古籍元素再现“材美工巧”。书籍设计中，应用古籍元素，弘扬延续古代优良文化。传统的中式装订主要有卷轴装、经折装、蝴蝶装、线装等形式，线装成为中式装订的代表，现

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代书籍借鉴线装装订，整本书散发着古朴悠远、宁静雅致的气息，提升作品意境与内涵。

中国古代文化史试题 出题人：王珣

一、 名词解释（8选6，满分30分）

1.包背装 2.门阀制 3.飨燕礼 4.省礼5.上巳节 6.试帖诗 7.九鼎八簋 8.策问

二、 简答题（3小题，30分）

1.假设“我”是将要成婚的二十岁的男子，从提亲到成婚，我方应做什么？（5分）

2.结合现代的厨房用具，谈谈中国古代饮食器具的类型，至少举两例，稍作叙述。（10分）

3. 简述中国古代科举制度及其利弊得失。（15分）

三、问答题（2小题，40分）

1. 简述古代书籍制度的发展，并谈谈你的认识。（20分）

2.汉字的起源和演变是一个神奇的过程，试说出四种造字法并各举两例，最后谈谈你对汉字繁简之争的看法。（20分）

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答案

一、 名词解释。

1. 包背装：是在蝴蝶装的基础上，将书页无字的一面对折在内，有字的一面在外，再用一张书

衣把折叠好的一叠散页从前到后包裹起来的中国古代图书的一种装订形式；始于北宋末，一直沿用到明代中叶。 1政2.门阀制:是以家族为基础的地方性的组织。是三国两晋南北朝时期特有的历史现象。特点○2治上:按门第高低分享特权，世代担任很重要官职;(九品中正制是士族制度的政治保障;) ○经济上:士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济;(品官占田荫客3社会生活:不与庶族通婚，甚至坐不同席; 制为士族制度提供经济保障;) ○4文化上:崇尚清谈，占据高级文官职位。 ○

3.飨燕礼：是嘉礼的一种，即和合人际关系，沟通联络感情的礼仪。飨礼规模宏大，重点在礼

仪往来而不在饮食。燕礼有一定的礼仪规范，但重点是吃喝。明代宴会分大宴、中宴、常宴、小宴。大祀天地后之次日、正旦、冬至及万寿节为大宴。

4.省礼：是救荒对策之一，指减省庆贺、祭祀典礼或其中的某些仪式。其主要措施有：减膳、减乘舆、罢宴会、罢节日庆贺、避正殿、罢角抵游戏，以及太仆减省喂马谷料、水衡减省喂兽用肉、尚方御府停止制造豪华日用器物等。

5.上巳节：阴历三月初三为上巳节。先秦时, 这个节日是定于三月的第一个逢巳的日子, 曹魏以后, 把它固定在三月初三, 不管它是否逢巳。游戏: “流觞”。 杜甫的《丽人行》写道: “ 三月三日气象新, 长安水边多丽人。”

6.试帖诗：是古代科举考试的项目之一，又称五言八韵诗，也就是五言排律。 1必须用五言句。 ○2必须用律调句（一般不用拗句） 其标准是： ○。 3必须16句。 ○4首尾二句外，其他各联必须对偶句。 ○

5首句一般不用韵（否则九韵） ○，更不能用邻韵。

6限定以某字为韵（得某字）7前四句要概括题目大意。 ○。 ○8诗的末尾要“颂圣” ○，即赞美皇帝，歌颂时政。

7.九鼎八簋：是政权的象征。春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满\"问鼎之大小，轻

重\"，使得\"问鼎\"一词成为觊觎国家权力的专用语。按照周礼，贵族在使用\"九鼎八簋\"的种类、

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数量上都有严格的规定，用于\"九鼎八簋\"种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。只有天子才用九鼎八簋。

8.策问：指对被举荐的人员，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题。这些问题难易程度分为甲、乙等科，由被举荐者抽选答对，称为“射策”或“对策”。 二、简答题

1. 要有“五雁六礼” 纳采（提亲）：请媒人至女方家中提亲，以雁为贽礼。

问名：托人到女方询问女方生辰八字，以了解其血缘关系。以雁为贽礼。 纳吉：占卜女方姓氏得吉兆，到女方家通报。以雁为贽礼。 纳征（订婚）：派人到女方家商议，确定婚姻关系，从此不能反悔。 请期：托人到女方家，请指定婚期。以雁为贽礼。 亲迎（迎亲）：到女方家迎娶新娘。 1炊具： 通过烹、煮、蒸、炒等手段，用以将食物原料加工成可食用物品的器具。这类器2.○

物包括灶、鼎、鬲、甑、釜类别，而以灶为中心用具。

2进食具：饮食活动中，将烹饪好的食物从炊具中取出放入盛食器，再从盛食器中取出放入口○

中，这两个过程所需要的中介工具。包括勺和筷子。

3盛食具：指的是进餐时所使用的盛装食品的器具，约相当于今天所说的餐具。主要包括盘、○

碗、盂、钵、盆、豆等。

4贮藏具：用于藏贮食物原料和食物成品的器具。包括瓮、罐、瓶、壶等。 ○

3. 科举制是中国古代选取人才的一种方式，从隋朝隋炀帝正式确立到清末废除一直延续了一1科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正、公开与千三百多年。利：○公平性。

2基本保证了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性。○十万进士构成了中国古代官僚金字塔尖上的主力军，在政治、经济、军事、外交诸方面做出了卓越的贡献。

3基本保证了中国古代官僚制度的正常运转，成为古代中国国家机器强有力的支架与润滑剂，○

而且在文官制度方面给西方文官制度也产生过相当的作用。○4为中国古代文学、历史、艺术等方面，培养出了大量合格的人才，使得中国历史长河中产生了灿烂光辉的文学艺术等，屹立在世界民族之林。

1科举制度在长期的实践中，也逐渐养成了它的落后、保守与怠惰性。 弊：○

2随着国家机器的日渐落伍与，科举制度实行过程中当然也存在着与不公正。 ○

3明清八股文的考试形式与内容，束缚了考生的思想，了思想自由。 ○

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4四书五经的考题范围，使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实与经世济民，学术空疏风○

气影响到社会各个方面，假、大、空恶风至今仍炽。

5科举考试轻视科学技术，○使中国的科技水平长期迟滞不前，终至落后于西方。落后就要挨打，成为不幸的现实。 三、问答题

1. 我国古代书籍制度主要分为三大类，即简牍制度、卷轴制度和册页（叶）制度。这三种书籍制度大体上代表不同的历史时期，但也有交叉。

1简牍制度： 简牍制度是我国最早的书籍制度，对后来书籍形制的发展有很大影响。简册形○

制的书，其编连长度要视书籍内容的长短而定。但如果太长，抄写、阅读和收藏都不方便，因此就需要分成若干“篇”。每一篇往往是由若干支简编成的一册，然后合为一书，如《论语》二十篇、《孟子》七篇等。 2卷轴制度 ：卷轴制度书籍，包括帛书和纸卷书两种形式。帛书与后来的纸卷，质软而薄，○

卷的时候就需要有一个轴，粘连在卷子的末端，以此为中心，从左向右卷。而竹木的简册，质硬且厚，最末一根简就起着轴的作用，所以无须另用轴。这也是卷轴形制书籍之所以不包括简册的原因之一。卷轴制书籍所用的轴，要比卷子的宽幅稍长，卷起之后两头在外。

纸卷的质地远不如缣帛柔韧结实，所以也更需要保护。于是，在帛书卷轴上已开始采取的一些保护措施，到了纸卷时代，便逐渐形成一套完整的制度。纸卷的卷头，除了自身留有的空白“赘简”外，往往要加一块“包首”（后称“包头”），来保护书卷。包首或者用坚固的硬纸，或者仿效帛书，用绢帛之类的丝织品，中间系上一根带子，用来捆扎卷子，叫“带”。为避免与他书混淆，并保护卷子不受磨擦损伤，还要用“书衣”包裹，叫作“帙”。架上的卷轴如果很多，为便于寻找，就在轴头上挂一个小牌子，上写书名和卷次，叫“签”。这样带、帙、签连同卷、轴，就构成了卷轴形制书籍的各个组成部分，这种卷轴形式一直沿用到唐代末年，才演化为折叠形制，如经折装、旋风装，并进而发展为散页装订，导致了书籍形制上的一次。 3册页（叶）制度：唐代发明雕版印刷之时，书籍形制渐由卷轴向册叶过渡。唐代后期出现了○

经折装、旋风装，不过有的书籍也还用卷轴。所以早期的雕版印刷书籍，不像后世那样单独成页，而是用比后代书版长而窄的长条形木版来刻字印刷，再把印好的印张粘连起来，卷成卷子或折叠成经折装、旋风装。大约从五代时期开始，人们便开始采用散叶装订的形式了，首先是蝴蝶装，后来改用包背装，最后是线装。蝴蝶装出现以后的散叶装订书籍，彻底改变了沿续一千多年的卷子式样，是我国书籍制度上的又一次。其方法经不断的改进、革新，一直沿用到今天。

1象形：象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概2. ○

念。「月」字像一弯月亮的形状，「亀」字像一隻龟的侧面形状，「馬」字就是一匹有马鬣、有四腿的马，「魚」是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，「艸」（草的本字）是两束草，「門」字就是左右两扇门的形状。而「日」字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳

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时，所看到的形态。

2指事：就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。例如“刃”字○

是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。 3会意：就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。例如「酒」○

字，以酿酒的瓦瓶「酉」和液体「水」合起来，表达字义；「解」字的剖拆字义，是以用「刀」把「牛」和「角」分开来字达；「鸣」指鸟的叫声，於是用「口」和「鸟」组成而成。 4形声：就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。例如「樱」字，形旁是「木」○，表示它是一种树木，声旁是「婴」，表示它的发音与「婴」字一样；「篮」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，声旁是「监」，表示它的发音与「监」字相近；「齿」字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的「止」是声旁，表示这个字的相近读音。

汉字形态演变是一个循序渐进的缓慢过程，虽然仿佛由在一夕之间规范颁行，但其中成功的案例往往以强有力的政权与规范后汉字在政令通行前已经拥有的社会基础为前提。汉字从商朝甲骨文进化到金文，是伴随着书写工具的革新；从金文到小篆，有着秦国一统天下、为便利内部交流与强化行政管理而发出“书同文”的迫切要求的背景，紧接着又将象形字笔画化，颁行当时在社会上已较为流行的隶书为标准字体，从而提高了行政效率。汉字从甲骨文至今的发展历史，几乎就是汉字简化的历史。虽然汉字沿革历史上为了明确意义个别字体有繁化的现象，但是这不能驳翻汉字发展总体上简约化、笔画化的事实。社会发展要求信息通达，知识分子阶层的扩大与文化知识的传播相辅相成，以上都决定了繁难的旧体将逐渐被人弃用的命运。文字简化在一定程度上可作为社会前进的标志，并起到了推动社会发展的作用。文字发展沿革符合事物发展的客观规律，其生命力证明自身的合理性。所以历来文字的改革的基本上都起源于实用与世俗发展的需要，这其中虽然间或也有意无意地兼顾文化意义上保留传统的需求，但是为了复兴民族文化而恢复一种旧体，先不论其正确与否，至少这是没有先例的。所以汉字简化无论在政治、经济还是文化上都是必然之举。

中国古代文化史试题 出题人：魏晓娜

一、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。） 1．十大名茶2．八股文 3．六艺4．衮服 5．程朱理学6．花朝节7．八卦 8．榭

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二、简答题（20分）

1.自古以孝为先，东汉时期赵宣却悖逆孝道，请你列举几条守孝时应注意的事项。（10分）

2．结合古代婚礼制度和你家乡婚庆习俗，请你为一对新人设计一下婚庆计划（10分）

三、问答题（40分）

1．简述中国古代八股取士及其利弊得失（20分）

3. 试论述法家学说的代表人物，主要内容及理论基础，并结合今日依法治国，反腐倡廉，谈谈

你对法家的思想正面价值与负面影响的评价，以及法家思想对现代政治改革的启示。（20分）

答案

一、1.西湖龙井（浙江杭州西湖区）碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰） 信阳毛尖（河南信阳车云山）君山银针（湖南岳阳君山）

六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）黄山毛峰（安徽歙县黄山） 祁门红茶（安徽祁门县）都匀毛尖（贵州都匀市）铁观音（福建安溪县） 武夷岩茶（福建崇安县）

2.破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 3.礼、乐、射、御、书、数

4.简称“衮”，古代皇帝及上公的礼服。与冕冠合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。

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5.程朱学派是中国以宋代程颢、程颐、朱熹为代表的哲学学派。该学派肇端于北宋的周敦颐，奠基于二程，完成于南宋的朱熹，是理学中最大的学派。

6.花朝节，简称花朝，俗称\"花神节\"、\"百花生日\"、\"花神生日\"、\"挑菜节\"，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为\"踏青\"，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为\"赏红\"。各地还有\"装狮花\"、\"放花神灯\"等风俗，这是纪念百花的生日。

7.即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是\"为人处事，逢凶化吉\"八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

8.建于水边或花畔，成景。平常为长方形，一般多开敞或设窗扇，水榭则要三面临水。

二、1.忌；参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、参加联欢、穿红艳衣服.. 宜；保持低调。 2、6：00化妆 7：30 专车送新娘到娘家 9：00 所有婚车到达新郎家 8：00 伴郎准备好鲜花、红包 9：00 新娘回到娘家，藏好新鞋，通知新郎 9：30 新郎带领兄弟们开始抢人 .9：30 敲门、盘问、塞红包、挤门 9：45 新郎找新鞋，向女方家人承诺 9：55 新郎背新娘出门，喷彩带10：30 车队到达化成男方家 10：40 新郎新娘出发至酒店 11：15 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾 12：00婚礼仪式开始 12：40新郎新娘退场，新娘换礼服，婚宴正式开始 12：50新郎新娘逐桌敬酒 13：30 宴席结束，新人送宾客 8.下午休息 18：00 请宾客进晚餐 21：00 开始闹洞房，节目自由发挥 22：30 宾客离开

三、1、八股文取士，虽主要考《五经》、《四书》，以至专重《四书》，但却不采用要求考生死记硬背之法，而是规定必须撰写文章，阐述经义，以\"代圣贤立言\"。

利：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

弊：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。 2、代表人物：韩非子、商鞅、李斯等。

主要内容：法家重视法律的作用，主张实行富国强兵的耕战，反对因举贤任能而降低君主的权威，其最终目的是建立极端的君主统治。法家学说主要是、术、势。 理论基础：历史进化论和人性趋利避害论。 古代法家思想传统的正面价值：

（1）法的客观性二千多年前的法家思想家已经认识到，法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则，并因此把法比拟为度量衡；

（2）法的强制性法家强调“法”和“刑”的结合。他们认识到，使法有别于道德或“礼”等

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行为规范的最重要特征，便是法是以国家的强制力为其后其后盾的，违法的后果，便是国家施予刑罚；

（3）法与公私区分古代法家思想的另一贡献是确立“公”和“私”的区分。“公”是国家整体的利益，“法”是“公”而非“私”﹙个人利益﹚的体现。 法家思想传统的负面因素：

（1）重刑法家主张使用重刑，不单是对重罪予以重刑，而且要“轻罪重罚”以收阻吓作用，杀一儆百；

（2）愚民为了有效统治、富国强兵的需要，法家不惜实行愚民，否定人民的个性、创造力和自由思想；

（3）压制议论为了把法的权威绝对化和为法的实施提供最大的保证，法家主张压制民间关于法律的议论，这便是所谓“法而不议。 法家思想对现代政治改革的启示

1、进行政治改革要明确改革目标，统一党的领导

推进政治改革，必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。 2、在现代政治改革过程中要重视法律与制度的作用

在更宽泛的范围和领域内推行政治民主化进程，保证人民的民主权利最大限度的实现，而现实的实现方式就是把民主制度化、法制化。

3、现代政治改革急不得，要有计划、有步骤 政治改革是受置于经济改革的，经济改革的深入进行是我们制定政治改革的出发点。我国的基本国情页决定了当代中国政治改革不可能一步到位。

中国古代文化史试题 出题人：谢泽慧

一、名词解释（本题共八个小题任选六个作答，每题五分共三十分）

(1) 五服 (2) 合卺 (3) 烈女 (4) 冰人 (5)旋风装 (6) 中元节 (7)冒籍 (8)豆

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二、简答题（本题共三个小题，每题十分共三十分） 1、简述你对中国传统节日的看法。

2 宋代是如何完善科举考试制度的，请你结合所学知识简要概括。

3 简谈你学习中国古代文化史后的收获。

三、简答题（本题共两个小题，每小题二十分共四十分） 1 简述你对中国古代土葬制度的看法

2 中国历史上有哪菜系，我国传统的四大菜系又分别指其中哪四种，请你任选两种菜系说明其特点并写出其名菜。

参： 一、名词解释

（1）五服 ：五服指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系

（2）合卺：古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。后多以“合卺”代指成婚

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(3) 烈女：古指重义轻生的女子，特指殉节的女子

(4) 冰人 ： 冰人：即媒人，紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也 (5)旋风装： 旋风装是中国古代图书的一种装订形式之一 ， 亦称“旋风叶”、“龙鳞装”。 唐代中叶已有此种形式 。

(6) 中元节 ：每年农历七月十五日，又称鬼节 (7)冒籍：士子为投机取巧，假冒他省籍贯考试者 (8)豆：古代盛肉或其他食物的器皿，形状像高脚盘 二、

1、有利于传统节日 营造和谐气氛，纪念重要历史，表达美好的祝福和感受。 人们通过感受传统节日所体现的中华优秀传统文化的博大，能够使其精神生活得到充实，道德境界得到升华。在潜移默化的过程中感受文化的魅力和力量，这对人的精神和心理产生的影响是难以磨灭的。在传统节日里最容易唤起对亲人、对家庭、对故乡、对祖国的情感，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。在节日这一天，在中华民。族的精神世界里，涌动着共同的情感和期盼，这是最令人激动和自豪的事情。 2 宋代继承和发展了唐代的科举考试，同时完善了科举考试制度。主要体现在以下几个方面。 （1）确立了州（府）试、省试、殿试三级考试制度。（2）宋代确立了三年一次的考试制度。（3）宋代科举开始实行锁院、糊名和誊录，加强考试管理、防止徇私舞弊的考试制度

3 中国文化史是一门内容极其丰富的学科，通过学习中国文化史这么课我的主要收获是： （1）、 学习中国文化史让我更加深刻理解了传统文化与现代化文明的渊源、传 统文化与综合国力之间的关系。

（2）、 学习中国文化史让我系统地了解中华先民在各类文明创建上广博而精湛 的建树，激发了我的爱国热情。

（3）、 学习中国文化史提高了我的文化修养。

（4）、 学习中国文化史让我明白寻求文化借鉴的重要性。

三、1 土葬，葬式之一。又称埋葬，处理死人遗体的一种方法，一般是把尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋在地里（区别于‘火葬、水葬’等）。中国的土葬形式主要有：竖穴墓（土坑墓），旧石器时代晚期一直流行；大石墓、瓮棺葬，流行于新石器时代至汉代；石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行；洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐；木椁墓，始于商代，汉以后少见；船棺葬，战国末期到汉初盛行于四川一带。

对于土葬制度，我认为要辩证的看。土葬的好处有：第一，土葬很早就在中国盛行，作为回归自然的表现，符合汉民族的传统文化精神；第二，土葬是中华名族的优良传统，它传承着民族忠孝的崇高品德，对于教育后人，和睦家庭，融洽社会，安定国家有着其他任何方式都无法替代的作用。

但是土葬是一种陋习，给中国社会带来极大消极的影响：第一,尸体腐化会污染环境；第二，占地面积变大；第三，常常是封建迷信的土壤。

2 鲁菜 川菜 淮扬菜 粤菜 湘菜 浙菜 闽菜 皖菜；鲁菜 川菜 淮扬菜 粤菜 任选四大菜系中两种菜系进行简要介绍。

中国古代文化史试题

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出题人 杨文月

一、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。） 1书院 2重阳节 3斝 4酒 5九品中正制 6三省六部制 7宗法制 8四书

二、简答题（20分） 1。酒文化的内蕴（5分）

2中国古代科举制度给我们的启示

3试比较宗法制与家族制 的异同

三、问答题（40分）

1简谈你对中国服丧制度的看法

2关于中国古代的七出与三不去谈谈你的看法 答案

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1书院:宋代最盛的是新型学校书院.它是在汉代精舍唐代学馆基础上发展起来的.北宋著名的书院有,河南商丘应天府书院,江苏南京茅山书院.书院最开始都是民办,后来演变成民办公助或官办.

2重阳节农历九月初九是重阳节。九九重阳的说法, 最早见于《易经》,重阳节的月、日恰逢双九, 两阳相重, 古曰重阳。重阳节要登高、插茱萸、赏菊、饮菊花酒 梁人吴均《续齐谐记》

3斝（jiǎ）外形似鬲而腹与足分离明显。陶斝产生于新石器时代晚期，当时也是空足炊具之一。进入夏商周时期的斝变为三条实足，且多青铜制成，但已是酒具而不是炊具了，作为炊具的陶斝只存在于新石器时代晚期的几百年间，作为酒具的斝则盛行于商周两代。

4酒的起源虽然有各种说法，但可以断定，酒不是由哪一个人发明的，而是从祭祀开始逐步演化而来的 酒是民间礼俗的产物。

5九品中正制:作为人才选举的一种制度,是在当时特定的历史条件下产生的.曹丕建立政权后建立的九品中正制.等第分为,上上,上中,上下,中上,中下,中中,下上,下中,下下,九品.九品中正制是中国的一种选官制度.

6三省六部制:三省---尚书省,中书省,门下省.尚书省是政务的总汇.中书省是起草诏令的机构,门下省是一切侍从官的总汇.六部---吏部,兵部,户部,刑部,礼部,工部.三省六部是中国主要的官制.

7宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。我国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有“父死子继”和“兄终弟及”的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长\"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。

8四书:是指<大学><中庸><论语><孟子>四部书的合称.这四部书在南宋时期被编辑在一起,称为<四书>此后长期在社会上广泛流传,成为宋以后影响最深最广的经书,<四书>在封建社会后期在教育史上占有十分重要的地位

二1包括一、酒的产生和发展二、酒器、酒具的使用三、酒的别称四、酒与礼仪风俗五、酒与政治六、酒与文学、文人七、酒趣这七项内容在分条详细解答

2我们讲科举制的目的，不在于其制度与历史本身，我们要体会的是：第一，科举制度在中国历史上起到过不可替代的积极作用，不能把中国社会落后的原因全归结到科举制度与八股文上；第二，任何时代任何制度都有其不完整性，科举制度亦如此，其弊端的产生与当时社会现实与风气有密切的关系。正如今天的高考一样，人们总是指责高考制度有严重的不公正性与不合理性，这与当前社会风气不正有着直接的关系。但是在没有更好的考试制度发明之前，高考制度仍然是最为公平公正的考试制度！第三，通过对科举制度的了解，我们要明白这样一个道理：古就是今，今就是古，古今浑然一体，密不可分。你的传统文化有多厚重，你的承载就有多厚重。我们今天高考从命题、考试、阅卷、发榜的全过程，完全沿自古代，只不过看起来似乎更加先进与科学而已。由此，你就应当明白，改革高考制度的严肃性与艰巨性，同时你也应当明白今日高考制度的优越性与弊端在哪里。我们就不会轻易人云亦云，这是老祖宗留给我们的丰厚遗产，在继承弘扬的基础上，改革、发展与完善高考制度，才是最合理也最理性的。 第四，通过对科举制度的学习，同学们要懂得，世上没有免费的餐饭。任何社会任何任何环境下，只有通过千倍万倍的努力，你才能取得成功，天上不可能掉下馅饼。我经常讲一句话：“板凳不坐十年冷，十年以后无板凳。” 就是这个意思。第五，通过科举制度的学习，我们还

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应该明白，做为一个大学生，你可能不在金字塔尖，但你好歹在金字塔中，金字塔底的人，往往更为踏实更为现实，更加珍惜机会，机会永远都在你的手中，不要轻易放弃，只要你付出比常人更多的努力，你总会得到报酬，可能还很丰厚。要珍惜今天如此好的时代与条件，庆幸我们不生在明清时期。要学会感谢、感恩和知足，你生活在一个并不完美的时代，但这绝对是中国历史上一个相对和平与繁荣的时代！

3异（1）在宗族内部的层次系统上，宗法制下重视大小宗的血缘远近；在家族制下偏重宗族内的各个支系、各个家庭的政治权势和财富。

（2）宗法制下宗子拥有许多特权，地位显要；家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取代了宗子的地位；

（3）宗子对宗族成员的控制比较温和，但在家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴，有权有势者对无地位之人的欺压更为明显。

同：二者都很重视血统、家世，并以其决定社会地位；二者都是在宗族和家族内实行家长制控制，都区分尊卑、贵贱，强调等级服从。

三1丧服制度即居丧期间，按照生者与死者的血缘关系深浅而设立的服饰制度。

以三为五、以五为九确立亲属关系：祖、父、己、子、孙 高祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙

（此即九族，韩国称九寸。丧服即在九族内按亲疏关系增减）丧服分五等：按等而服饰不同，父系、母系有别。

斩衰（cuī）:三年。子女为父、妻为丈夫、父为嫡长子之服。

齐（zī）衰：三年。父卒为母，母为长子服。有所谓杖期、不杖期等区别。 大功：九月。为从父兄弟等服。

小功：五月。从祖祖父母、从祖父母等服。 缌麻：三月。为族曾祖父母等。 未满八岁而卒，为无服之殇。 又有所谓“喜丧”、“喜孝”之说，后。看法合理即可 2“七出”“三不去”是西周时期中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐始。 “七出”：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。妻子过了五十岁以后仍无子，则可休；口多言，指拨弄是非、离间亲属。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。 “三不去”：“有所取无所归”，指妻子无娘家可归；“与更三年丧”，指妻子曾替家翁姑服丧三年的；“前贫贱后富贵”，指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的（如戏曲中的陈世美之类）。 看法合理即可

中国古代文化史检测题

命题人：司越

说明：本套题目共四个大题，满分100分，请用0.5毫米黑色中性笔在规定范围内答题。 一、名词解释（八选六，每个5分，共30分）

① 九品中正制 ②进士 ③朱卷 ④腊八粥 ⑤清明节 ⑥三百千千 ⑦象形字 ⑧凶礼

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二、填空题（共10分，每空2分）

1、我国历代职官制度多次变革，在秦汉时期，①是朝廷最高当官，“掌丞天子，助理万机”。西汉前期，②为最高军事长官。

2、在古代的书籍制度中，③适合于缣帛和纸的柔软特性，而且后来发展成一套相当完善的制度。雕版印刷发明之后，至唐代中后期出现了④装⑤装。

三、简答题（每题10分，共20分） 1、假如你是明清时期的一位“读书人”，请以流程图的方式表达你考取功名的过程。 2、“××大酒店”现缺一位鲁菜大厨，你去面试时怎样向招聘者表达你对鲁菜的认识和喜爱？

四、详答题（每题20分，共40分）

1、我国虽已收复港澳等地区，但港澳等地一直在使用繁体字，而的大部分地区在使用简化字，为此“繁”“简”两方曾发生多次激烈争论。请论述你对繁体字与简体字之争的看法。

2、有人说是古代的科举制、八股文使中国一步步落后于西方国家，可科举制仍贯穿中国1300年的历史。科举制到底是优是劣呢，请分析你的看法。

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答 案 一.、

①九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，乃中国封建社会三大选官制度之一，约存在了四百年之久。

②中国古代科举制度中，通过最后一级朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 ③科举试卷的名目。明、清两代，为防考官衔私舞弊，乡试及会试场内，应试人的原卷（即墨卷）须弥封糊名，由誊录人用朱笔誊写一遍，送交考官批阅，称为朱卷。 ④腊八粥是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。

⑤清明节又叫踏青节，一般是在公历4月5号前后，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。 ⑥国学启蒙小四书 － 《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》简称“三百千千”在我国地区已经把三百千千作为成语使用。

⑦象形文字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。 ⑧凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，这方面不仅仅包括丧葬之内容，还有其他一些跟灾难有关的礼节。 二、

1、①丞相②太尉

2.③卷轴形制④经折⑤旋风（④⑤可颠倒） 三、

1、县试 —— 府试 —— 院试 —— 乡试 —— 会试 —— 殿试 | | （秋闱） （春闱） 进士及第 ——————————| | | 一甲赐 童试（童生） | 举人 贡士 第一名状元

| （第一名称解元）（第一名称会元） 第二名榜眼

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三考皆过为 第三名探花 秀才（生员） 二甲赐进士

出身三甲赐同进

士出身

2、 鲁菜，是起源于山东的齐鲁风味，是中国汉族四大菜系（也是菜系）中唯一的自发型菜系（相对于淮扬、川、粤等影响型菜系而言） ，是历史最悠久、技法最丰富、难度最高、

[

最见功力的菜系。我的家乡就在山东，我是吃着鲁菜长大的，和鲁菜有着很深的情感，也非常喜欢做鲁菜，吃过的人都说味道还不错。像：葱烧海参、三丝鱼翅、葱椒鱼、糖酱鸡块等是我的拿手菜！希望能够做鲁菜给大家吃！

四、1、简体字由于推广时间较长，使用范围较广，且与繁体字并非完全隔绝，不能废除，且完全废除成本太高。繁体字作为中华文化的一部分，也不能废除。在个人的生活空间中使用何种语言应成为自己的自由。我们现在需要做的，是更好的宣传我们的传统文化，包括传统汉字，这样繁体字自然不会失传，而不是简单的废除简体字实行繁体字。只有让人们意识到学习繁体中文的意义，才能使学习繁体字更有意义。古代文字演变到现代，很多字的字形都经过了演变，在这个过程中都有一个自然演化的过程。由于简体字和繁体字并没有大的鸿沟，国家应该允许更大范围的语言自由，而不是废除谁独尊谁。让我们每个人自由选择简体中文或繁体中文，最后历史会回答我们的文字走向，这岂不比强行改变文字走向更有意义？

2、①基本保证了自唐以来人才选拔制度的公正、公开和公平，今天的高考即是科举制度的革新与改良。

②基本保证了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性，十万进士构成中国古代官僚制度金字塔尖的主力军，在政治、经济、军事、外交等方面做出了卓越的贡献。

③基本保证了古代官僚制度的正常运转，成为古代中国国家机器强有力的支架与润滑剂，而且在文官制度方面给西方文官制度也产生过相当大的作用。

④由生员、举人、进士组成的科举大军，形成了中国古代官僚政权与乡绅阶层的梯形结构，也成为中国社会秩序长期稳定的关键因素。

⑤科举制度也为古代文学、历史、艺术等方面培养了大量合格的人才，使得中国历史长河中产生了灿烂光辉的文学艺术家，屹立在世界民族之林。 ⑥正如世界上的任何制度一样，科举制度在长期的实践中也逐渐养成了它的落后、保守与怠惰。 ⑦随着国家机器的日渐落伍与，科举制度实行过程中当然也存在着与不公正。 ⑧明清八股文的考试形式与内容，束缚了考生思想，禁锢了思想自由。

⑨四书五经的考试范围，使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实与经世济民，学术空疏风气影响到社会的各个方面，假大空的风气至今仍炽。

⑩科举考试轻视科学技术，使中国的科技水平长期停滞不前，终于落后于西方，落后就要挨打成为不幸的现实。

中国古代文化史试题 出题人：孙庆哲

一、名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6小题回答，若全部做答，则按答题顺序的前6小题得分） 1、包背装 2、八股文 3、善本 4、乡饮酒 5、秋闱 6、元宵节 7、吉礼 8、宗法制

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二、简答题（30分）

1、试列举出我国的菜系并简要回答其特点（10分）

2、简述中国科举制度及其利弊得失（10分）

3、试简述宗法制与家族制的异同（10分）

三、问答题（40分）

1、请结合当地位置，写出一道具有本地特色的菜品及其做法、文化、渊源。

2、如何认识封建家族制度对后世的影响及对我们的启示。

答案

一、 名词解释（每小题5分，共30分）

1、 是将书页有字的一面沿版心朝外对折，在相对另一边版框余幅处打眼，用纸捻穿订，再用

包背的方式。出现在南宋，元明盛行。

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2、 八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文就是指文

章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

3、 善本，最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各

类古籍。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。

4、 乡饮酒礼是古代汉族宴饮风俗。流行于全国各地。中国自古重仕途，古时有贤者荐升，由

乡大夫作主人设宴为之送行。后演为地方官设宴招待应举之士，此宴为“乡饮酒”。 5、 秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法。

6、 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后

的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。 7、 吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地只、人鬼的祭祀典礼。

8、 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以

便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

二、 简答题（30分）

1、⑴鲁菜：特点是清香、鲜嫩、味纯而着名，十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。

⑵、川菜：特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，为其他地方菜所少有，形成川菜的独特风味，享有\"一菜一味，百菜百味\"的美誉。

⑶、粤菜：特点是原料较广，花色繁多，形态新颖，善于变化，讲究鲜、嫩、爽、滑，一般夏秋力求清淡，冬春偏重浓醇。

⑷、闽菜：特点是色调美观，滋味清鲜而着称。

⑸、苏菜：特点是浓中带淡，鲜香酥烂，原汁原汤浓而不腻，口味平和，咸中带甜。 ⑹、浙菜：特点是清、香、脆、嫩、爽、鲜。

⑺、湘菜：特点是用料广泛，油重色浓，多以辣椒、熏腊为原料，口味注重香鲜、酸辣、软嫩。⑻、徽菜：特点是选料朴实，讲究火功，重油重色 ,味道醇厚，保持原汁原味。

2、中国封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落，光绪二十七年（1901），武科考试正式废止，历经1300余年。科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。

利：开放考试,吸收了不少寒士进入政权,有益于扩大和巩固封建统治的政治基础,改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官,给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据,有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系,把权、位与学识结合起来,营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣,如唐以诗赋取士,促进了唐诗繁荣.

弊：明清实行八股取士,从内容到形式严重束缚应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风,对学术文化的发展产生了极为消极的

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影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展,是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新,更不利于创新人才的培养.

3、异：1）宗族内部的层次系统上，宗法制下重视大小宗的血缘远近；在家族制下偏重宗族内的各个支系，各个家庭的政治权势和财富。

2）宗法制下宗子拥有许多特权，地位显要；家族下宗族中官位最高、财富最多的成员取代了宗子的地位；3)粽子对宗族成员的控制比较温和，但在家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴，有权有势者对无地位之人的欺压更为明显。 同：二者都很重视血统、家世，并以其决定社会地位；二者都是在宗族和家族内实行家长制控制，都区分尊卑、贵贱，强调等级服从。 三、问答题（40分） 1、红烧鲅鱼

用料：新鲜鲅鱼（1条）、大蒜、干红辣椒、姜、红烧酱油、盐、糖、生抽、料酒

做法：1、主料准备好；马鲛鱼洗净，用少量盐、胡椒粉腌制一会2、姜、辣椒切小段；锅里放适量油，烧热后爆香姜片3、冲洗掉马鲛鱼表面的盐分，控干水分，放入油锅，中火慢煎；煎至两面焦黄后淋入料酒和生抽4、放入辣椒拌炒，加入一点点水焖煮一会；最后调入适量白糖，大火收汁即可

文化内涵：鲅鱼是孝敬老人的象征 2、

1、前秦强宗大族下的分封制和宗法制阻碍了集权制度

2.秦汉时期强宗大族的血缘纽带，约束人的行为思想，巩固了封建统治。强宗大族武断乡曲，阻梗政令。

3.把持地方，操纵官吏，形成割据 形成了门阀制度

把持朝政，强化封建等级

对选官制度产生影响——九品中正制

门阀制度约束宗族内和各宗族间的尊卑，并影响婚配。 5、封建社会后期的家族制度的影响

缓和阶级矛盾，维护封建统治。培养封建统治的顺民。 起到敬宗收族的作用 保证血统纯正

增强家族凝聚力，缓和家族内部的阶级矛盾。

教化族人，规范了封建礼教，使族人对族规敬畏，规范了族人的行为。 族规加重对妇女的残害，使妇女心甘情愿做封建礼教的牺牲品和附属品。

中国古代文化史试题 出题人：孙文心

一、 名词解释（每小题5分，共30分）（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，

则按答题顺序的前6个小题给分）

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1、宗族 2、五雁六礼 3、世卿世禄制 4、汗青 5、包背装 6、五味调和 7、五经 8、三省六部制

二、简答题（30分）

1、请清晰地用示意图或文字说明的方式，来表示出明清科举的等级。（注意：每一等级必须包括考试的名称与所选中后的称呼）（10分）

2、如果你想买一本古书，那么你会选择一本什么样装订版式的古书呢？结合“古代书籍制度的发展”一章中有关知识作答，并说明理由。（10分）

3、结合所学内容，简述宗法制与家族制的异同。（10分）

三、问答题（40分）

1、试论中国古代礼仪制度中“五礼”所包含的基本内容，结合社会的现状，你认为我们是否应该继承古代礼仪制度呢？说明自己的观点。（20分）

2、试列举出中国古代的经典古籍（至少10本），并说明古代少年儿童阅读古籍的利弊，结合当代教育，谈谈你的启示。（20分）

答案

一、 名词解释（每小题满分5分，根据要点得分，若考生全部作答，则按答题顺序前6题给

分） 1、宗族是指若干出自于同一男性祖先的家族（或有统一高祖父传下的四代子孙成为宗族）。 2、五雁六礼是指从提亲到成婚，要送五只雁，共六项礼节（展开将“六礼”作答也可）。

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3、世卿世禄制是指从最高统治者王到各级奴隶主贵族，权位和特权由后代世袭继承。 4、汗青是指将水分多的新竹烘干水分，后来多用作书籍的代称。

5、包背装是指将书页无字的一面对折在内，有字一面露在外，再用一张书衣，把书页从前到后包裹起来。

6、五味调和是指酸、甜、苦、辣、咸五种味道相互调和。 7、五经是指《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五种书籍。

8、三省六部制是指中国古代封建社会一套组织严密的官制，三省包括中书省、门下省、尚书省，六部包括吏礼、兵、户、刑、工。 二、简答题（满分30分）

1、用文字或示意图皆可，表述清楚即可得满分。 例(用示意图表示)：

进士（状元） 殿试 ↑

贡士（会元）

会试 ↑

举人（解元）

乡试 ↑

生员（秀才）

院试 ↑

童生 府试 县试

2、先答出古书版式，再列举其优点。（版式答出得1分，优点9分，酌情按要点给分） 例：我会选择一本蝴蝶装的古书（1分）

因为蝴蝶装将有文字的两个半页对折，背面空白处在外，将一叠散页用纸包裹。具有翻页方便、不易断裂脱落、外形美观的优点。（装订方式4分，优点5分）

3、须从异和同两方面比较，分条列举。 例：

异：<1>在宗族内部的层次系统上，宗法制重视大小宗的血缘亲近；而在家族制下偏重宗族的各个支系，各个家族的权势与财富。

<2>宗法制下宗子拥有特权；家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取代宗子地位。

<3>宗子对宗族成员控制较为温和，宗族首领较为粗暴，有权势之人对无地位之人的欺压更为明显。

同：重视血统、家世，决定社会地位，都实行家长控制，区分等级，强调等级服从。 三、问答题（满分40分）

1、将五礼概括起来得10分，答对一礼得1分。论述时将社会现状结合得10分。 2、列举出经典古籍得10分，答对一本得1分。从利与弊两方面分析作答，并结合教育

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谈启示得10分。

中国古代文化史试题

陶珞瑄

一、名词解释

1.三鼎甲 2.五礼 3.宗法 4.察举 5、八股文 6.蝴蝶装 7.古籍 8羌煮貊炙

二、简答题

1.乡饮酒礼的含义及其意义。 2.宗族制度的几大特征。 3.古籍的装帧形式。

三、问答题

1.列表比较菜系的不同特点。

2.评价科举制度。

答案：

一、1.科举考试经过院试、乡试、会试、殿试之后，出榜分为三甲，一甲为赐进士及第，只有前三名为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。

2.后代礼学家将庞大又复杂的古礼按照《周礼》的说法，分为五类，即“五礼”——吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。它涵盖了古代礼仪的全部内容，也反映了各种礼仪的基本性质。 3.宗法指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。

4.察举又叫荐举，是三公九卿、地方郡国守相等高级根据考察，把所谓品德高尚、才干出众的平民或下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职或提高其官位。察举是汉代选官的一种主要做法。

5.八股文，又叫“八比文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等，由于文章题目主要出自四书，有人也将它称为“四书文”。这种文体有固定的格式和一系列的清规戒律，是明清科举的必用文体，是封建社会后期科举考试的一种工具。

6.蝴蝶装，始于唐末，盛行于北宋，是古籍的一种装帧形式。它的装帧法是：每页从中缝将有文字的两个半页对折，背面空白处在外，然后把这样对折的一叠散页用一张纸从前包裹到后，并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上，以免脱落，书册打开后左右对称，犹如蝴蝶展开双翅，因此得名。

7.广义的古籍包括甲骨文拓本，青铜器铭文，简牍帛书，敦煌吐鲁番文书，唐宋以来的雕版印刷品，还有画像砖，铜镜，墓碑等，凡刻有文字者，皆可谓古籍。狭义的古籍则专指唐代自有雕版印刷以来的，至1911年以前形成的印本和写本。

8.羌煮貊炙是胡食中的肉食，具有一套独特的烹饪方法。羌和貊代指古代西北的少数民族，煮和炙指的是具体的烹调技法。羌煮就是煮鹿头肉，貊炙为烤全羊和全猪之类，与其他方法烹制的肉风味特异。 二、

1.乡饮酒礼是敬贤尊老之礼，是古代基层行政管理工作的一项重要内容。它的意义有四项：一是选拔贤能，二是敬老尊长，三是乡射，即州长习射饮酒，四是卿大夫款待国中贤者。 2.特征有：修宗谱，建宗祠，置族田，立族长，订族规。

3.包括：卷轴装、旋风装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装。 三、

1.下表主要列出菜系口味

菜系 鲁菜

齐鲁风味，孔府擅长爆、烧、炸、炒，口味偏重，十分讲究组成 工艺 特色 咸鲜、55

糖醋鲤鱼、宫保鸡丁(鲁系)、脆、奶鲁菜历史悠久，是菜系之首，宋代以后鲁名菜谱 历史渊源 风味，胶东风味 清汤和奶汤的调制 浓油擦酱 汤蒲菜、南肠、肉末海参、香酥鸡、家常烧牙片鱼、 一品寿桃、翡翠虾环、海米珍珠笋、拔丝金枣。 菜就成为“北食”的代表。明、清两代，鲁菜已成宫廷御膳主体，对京、津和东北各地的影响较大。是菜系之首。 粤菜即广东菜，含南番顺），是中国汉族四大菜系之一，发源于岭南，广义由广州菜、客家菜、潮州菜发展而成，以潮州菜为代表，故上海世博会以潮州菜作为中国四大菜系粤菜的唯一代表。是起步较晚的菜系，但它影响深远，世界各国的中菜馆，多数是以粤菜为主，在世界各地粤菜与法国大餐齐名。 粤菜 (1) 广府风味(2) 客家风味(3) 潮汕风味 粤菜取百家之长，用料广博，选料珍奇，配料精巧，善于在模仿中创新，依食客喜好而烹制。烹调技艺多样善变，用料奇异广博。在烹调上以炒、爆为主，兼有烩、煎、烤，讲究清而不淡，鲜而不俗，嫩而不生，油而不腻，有“五滋”(香、松、软、肥、浓)、“六味”(酸、甜、苦、辣、咸、鲜)之说。时令性强，夏秋尚清淡，冬春求浓郁。 原汁原味、甜、鲜、清淡 鸡烩蛇、龙虎斗、烤乳猪、太爷鸡、盐焗鸡、白灼虾、白切鸡、烧鹅 苏菜 (1) 徐海风味(2) 淮扬风味(3) 金陵风味(4) 苏南风味 江苏菜系选料讲究，刀工精细，口味偏甜，造型讲究，特色鲜明。由于江浙地区气候潮湿，又靠近沿海，所以往往会在菜中增加糖分，来去除湿气。江苏菜很少放辣椒，因为吃辣椒虽然能够去除湿气，但是容易上火。 甜、黄酒味 羊方藏鱼（据说是以此菜创造出“鲜”字）、霸王别姬、沛公狗肉、彭城鱼丸，地锅鸡、清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、文思豆腐、扬州炒饭、文楼汤包、拆烩鲢鱼头、扒烧整猪头、水晶肴肉 即江苏菜系。江苏菜系在烹饪学术上一般称为“苏菜”，而在一般餐馆中，常常会被称为“淮扬菜”。由南京、徐海、淮扬和苏南四种风味江组成，是宫廷第二大菜系。今天国宴仍以淮扬菜系为主。 闽菜 闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽北、闽中、莆仙地方风闽菜清鲜，淡爽，偏于甜酸。尤其讲究调汤，汤鲜、味美，汤菜品种多，具有传统特色。闽东菜有“福州菜飘香四海，食文化千古流传”之称，咸甜（南部）香辣56

五大代表菜：佛跳墙，鸡汤氽海蚌，淡糟香螺片，荔枝肉，醉糟鸡。五碗代表：太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、代表菜有八卦历史悠久

味菜为主形成的菜系。以闽东和闽南风味为代表。 徽菜 徽州 有以下鲜明特征：一为刀工巧妙，寓趣于味；二为汤菜众多，变化无穷；三为调味奇特，别是一方。 （北部） 宴、文公菜、幔亭宴、蛇宴、茶宴、涮兔肉、熏鹅、鲤干、龙风汤、扁肉燕。 徽菜擅长烤、炖，讲究火功，其特点是芡大油重。徽菜的主要特点：烹调方法上擅长烧、炖、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。 重油味、重盐 \"火腿炖甲鱼\"，\"红烧果子狸\"、\"腌鲜鳜鱼\"、\"黄山炖鸽\"“毛峰熏鲥鱼”、“火腿炖甲鱼”、“腌鲜鳜鱼”、“黄山炖鸽”、“雪冬烧山鸡 徽菜（皖菜）起源于安徽省徽州地区，是中国菜系之一。因为徽州人喜爱常年饮茶，所以徽菜一般油大，所谓重油、重色、重火工，芡重，色深，味浓。同时由于徽州多山多水，徽菜以烹饪山珍水产见长， 湘菜 湘江流域 洞庭湖区 湘西菜 湖南菜 湘菜特别讲究调味，尤重酸辣、咸香、清香、浓鲜。夏天炎热，其味重清淡、香鲜。冬天湿冷，味重热辣、浓鲜。 重油、重盐、重辣、腌制腊味 东安子鸡、剁椒鱼头、腊味合蒸、组庵鱼翅、冰糖湘莲、红椒腊牛肉、发丝牛百页、浏阳蒸菜、干锅牛肚、平江火焙鱼、平江酱干、吉首酸肉、湘西外婆菜、换心蛋等。 湘菜是中国历史悠久的一个地方风味菜。 浙菜 杭帮菜 宁波菜 温州菜 杭帮菜重视其原料的鲜、活、嫩，以鱼、虾、禽、畜、时令蔬菜为主，讲究刀工，口味清鲜，突出本味。其制作精细，变化多样，并喜欢以风景名胜来命名菜肴，烹调方法以爆、炒、烩、炸为主，清鲜爽脆。宁波菜咸鲜合一，以烹制海鲜见长，讲究鲜嫩软滑，重原味，酱香味浓 嘉兴肉粽、宁波汤圆、绍兴臭豆腐、舟山虾爆鳝面、湖州馄饨等等。名菜名点有：龙井虾仁、西湖莼菜、虾爆鳝背、西湖醋鱼、冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、雪菜大黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘57

浙江地处中国东海之滨，素称鱼米之乡，特产丰富，盛产山珍海味和各种鱼类。浙菜是以杭州、宁波、绍兴和温州四种风味为代表的地方菜系。浙菜采用原料十分广泛，注重原料的新鲜、合理搭配，以求味道的互补，充分发掘出普通原料的美味与营养。特别是杭菜中的湖上帮和山里帮两大风味

强调入味。口味“甜、咸、鲜、臭”，以炒、蒸、烧、炖、腌制见长，讲求鲜嫩软滑，注重大汤大水，保持原汁原味。 川菜 上河帮，小河帮，下河帮 善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。以“味”闻名，味型较多，富于变化，以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。川菜的风格朴实而又清新，具有浓厚的乡土气息。蓉派川菜精致细腻，渝派川菜大方粗犷。 麻辣鲜香 全黄鱼等等。 技术体系，都强调原料鲜嫩，现取现做。还有不少水中和山地植物富含多种营养成分，对身体健康十分有益。 鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子。其中最负盛名的菜肴有：干烧岩鲤、干烧桂鱼、廖排骨、鱼香肉丝、怪味鸡、宫保鸡丁、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火锅、干煸牛肉丝、夫妻肺片、灯影牛肉、担担面、赖汤圆、龙抄手 川菜是中国菜系之一，起源于四川、重庆，以麻、辣、鲜、香为特色。川菜的出现可追溯至秦汉，在宋代已经形成流派，当时的影响已达中原。 2.评价： 利（1）科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正、公开与公平性。即今日高考，无论从形式至内容，都是在科举制度基础上的革新与改良。

（2）科举制度基本保证了中国古代官僚中人才来源的透明性与优越性。十万进士构成了中国古代官僚金字塔尖上的主力军，在政治、经济、军事、外交诸方面做出了卓越的贡献。 （3）科举制度基本保证了中国古代官僚制度的正常运转，成为古代中国国家机器强有力的支架与润滑剂，而且在文官制度方面给西方文官制度也产生过相当的作用。

（4）由生员、举人、进士组成的科举大军，形成了中国古代官僚政权与乡绅阶层的梯形结构，也成为中国社会秩序长期稳定的关键因素。

（5）科举制度也为中国古代文学、历史、艺术等方面，培养出了大量合格的人才，使得中国历史长河中产生了灿烂光辉的文学艺术等，屹立在世界民族之林。

弊（6）正如世界上的任何制度一样，科举制度在长期的实践中，也逐渐养成了它的落后、保守与怠惰性。

（7）随着国家机器的日渐落伍与，科举制度实行过程中当然也存在着与不公正。 （8）明清八股文的考试形式与内容，束缚了考生的思想，了思想自由。

（9）四书五经的考题范围，使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实与经世济民，学术空疏风气影响到社会各个方面，假、大、空恶风至今仍炽。

（10）科举考试轻视科学技术，使中国的科技水平长期迟滞不前，终至落后于西方。落后就要挨打，成为不幸的现实。

总之，科举制度在中国古代起到了不可替代的巨大作用，是丰厚的文化遗产。尽管其也存在

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严重的缺陷，但不可将这种缺陷任意放大，中国社会落后于西方，是各个方面的综合作用，科举应该负其该负的作用，但不能将所有罪过都安置在其头上，应客观进行评价与检讨，才是应有的态度。

中国古代文化史试题 出题人：王炜煜 本卷满分100分

一． 名词解释（8选6，30分） 1. 旋风装 2. 九拜 3. 朱丝栏 4. 帖经 5. 五服 6. 特奏名 7. 中元节 8. 宗法

二． 简答题（3小题30分） 1. 试比较宗法制与家族制异同

2. 简述中国四大菜系及其各自主要特点

3. 简述古代五礼及其主要内容

三． 问答题（2小题40分）

1. 你认为当今中学生可向古人借鉴哪些语文学习方法（如何学好中国古代文化）

2. 科举制给我们哪些启示 答案

一． 名词解释

1.旋风装：图书装订上把长卷折叠成册,加上封面、使首尾相连的装帧方法。

2.九拜：古代汉族的礼拜形式，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。 3.朱丝栏：书籍卷册中绢纸类有织成或画成之界栏，红色者谓之朱丝栏。

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4.帖经：把经书某页前后两边都遮盖上，中间只留一行，再用纸把这一行的三个字贴住，让考生把被贴住的三个字读出来。

5.五服：丧服共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，称为五服。

6.特奏名：宋朝对于在省试中多次落第的人另立名册上报皇帝，准许他们陪同考生参加殿试，这些人称为特奏名。

7.中元节：农历七月十五，又叫七月半，鬼节，传说当天地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祀鬼活动。

8.宗法：以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序及不同地位宗族成员各自不同的权利与义务的法则。 二．简答题 1.异：（1）.在宗族内部的层次系统上，宗法制下重视大小宗的血缘远近，家族制下偏重宗族内的各个支系‘家庭的政治权势和财富。

（2）.宗法制下宗子有许多特权，地位显耀，家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取代宗子地位。

（3）.宗法制下宗子对成员的控制温和，家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴，有权势者对无地位之人欺压明显。 同：（1）.都重视血统，家世并以其决定社会地位。

（2）.都是在宗族和家族内实行家长制控制，区分尊卑贵贱，强调等级服从。

2.（1）.鲁菜，即山东菜，主要有济南、胶东两菜系组成，讲究丰满实惠，大盘大碗，如“三八席”为八碟、八碗、八盘加两大件，精于制汤，讲究清汤和奶汤的调制，善以葱香调味，胶东系鲁菜烹制海鲜有独到之处。

（2）.川菜，以四川成都的为正宗，尤以善用麻辣著称于世，川菜烹法注重烧、干、酥、熏、烤，品味重于麻香酸辣，享有一菜一格，百菜百味的声誉，雅俗共赏。

（3）.淮扬菜，以扬州风味为主，包括镇江、南京、淮安等地的风味，以清淡味雅著称，擅长炖焖，具有鲜香酥脆等特点，在调味上强调突出本味，注重造型，变化多端。

（4）.粤菜，选料广博杂奇，鸟兽蛇鼠均为佳肴，夏秋求清单，冬春取浓郁，烹调技法独特，有熬汤、煲、泡等，有香松臭肥浓五滋和酸甜苦咸辣鲜六味的分别。 3.（1）.吉礼：五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。

（2）.嘉礼：合人际关系，沟通联络情感的礼仪，主要有饮食之礼，婚冠之礼，宾舍之礼，飨燕之礼，贂䐯之礼，贺庆之礼。

（3）.宾礼：接待宾客之礼，包括春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。 （4）.军礼：师旅操演，征伐之礼。

（5）.凶礼：哀悯吊唁忧患之礼，包括以哀礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以㻅礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 三．问答题

1.（1）诵读。读书百遍其义自见，古代儿童自幼诵读古书，虽不通义，然对古文之承转启合，铿锵起伏，语感节奏，合辙押韵等已经熟悉，在此基础上知义习文就易入口气，正所谓读通唐诗三百首，不会作诗也会诌

（2）背书。背诵名作，不仅对开发智力，培植传统文化功力等有益，而且对现代文写作尤其

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有帮助，当今中学生为避开写作即臭又长，美感全无的境地必须背诵名篇，增强古文功底。 （3）古文写作的训练。自以来，提倡白话文，反对文言文，导致古诗文的创作几乎中缀，殊不知古文写作的训练能极大提高中学生语文素养，不断尝试古文写作于中学生有益无害 （4）重视汉字与母语。汉语是我们中华民族的文化浓缩，重视汉字，母语利于提高中学生对传统经典文化学习的兴趣，是有效的语文学习方法。

2（1）科举制在中国历史上起到过不可替代的积极作用，不能把中国社会落后的原因归结到科举制度与八股文上

（2）任何时代，任何制度都有其不完整性，科举制亦如此，其弊端与社会风气关系密切。 （3）古就是今，今就是古，古今一体。

（4）任何社会制度下，只有努力才能取得成功。

（5）金字塔底的人往往更为踏实，机会在自己手中，只要付出努力，总会有回报，要学会感恩与知足。

总之，它在中国古代起了不可替代的巨大作用，是丰富的文化遗产。

中国古代文化试题 出题人 伟琪

一、名词解释（8选6，30分） 1、宗法制 2、礼经三礼

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3、笄礼

4、中国四大菜系 5、九品中正制 6、《四书》 7、元宵节 8、封禅

二、简答题（三小题30分） 1、宗法制与家族制的异同

2、士人婚娶之礼的步骤

3、书籍形制的演进

三、问答题（2小题 40分）

1、自隋朝以来我国实行了一千多年的科举制度，请你结合自己的看法，谈谈你对科举制度的

看法。

2、如果英国总统卡梅伦要来访问中国，请你为他设计一份晚餐。

答案： 一、 1、宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。确定继统秩序和在宗族内部依血缘关系区分尊卑亲属、规 62

定各自的权利和义务是其主要内容。宗法制的主要特点是嫡长子继承。它主要实行于统治阶级内部，成为调节统治阶级内部关系，维护贵族世袭统治，奴役劳动人民的工具。 2、三礼——《周礼》、《仪礼》、《礼记》。其中，《周礼》是纲要，《仪礼》是节目；《周礼》是经世宰物的体系，《仪礼》是敦行实践的事项。在汉以后的两千多年中，它一直是国家制定礼仪制度的经典依据，因此被称为礼经三礼。 3、笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行。冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产。 4、中国饮食文化的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。发展到清代初期时，鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜，成为当时最有影响的地方菜，被称作四大菜系。 5、九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。这个制度就是通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命的中正官到各地主持品评，被评为上等的人士被推荐到各级去做官。 6、四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。 7、农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。其中吃元宵，赏花灯，舞龙，舞狮子，等是元宵节几项重要民间习俗。 8、封禅，专指在泰山的天地祭祀。封禅即“封泰山”，“禅梁父”。历代好大喜功的帝王多将封禅作为一代盛典，如秦始皇，汉武帝。 二、 1、同（1）重血统重家世 。（2）内部实行家长制，区分尊卑贵贱，强调等级服从。 异 宗法制 家族制 （1）重大小宗血缘亲近 重各个支系，各个家庭的政治权势和财富 （2）宗子拥有许多特权 官位最高，财富最多的成员取代宗子的地位 （3）宗子对成员的控制比较 对成员的控制粗暴，有权有势温和 对无地位的人欺压更为明显 2纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 2、简册、帛书形制、卷轴、旋风装、蝴蝶装、包背装、线状 三、 1、(1)科举制度的实行，基本保证了中国自唐以来人才选拔制度的公正、公开和公平性。即今日高考，无论从形式至内容，都是在科举制制度基础上的革新和改良 (2)科举制度基本保证了古代官僚制度中人才来源的透明性与优越性，十万进士构成了中国古代官僚制度金字塔的主力军，在经济军事外交方面作出了卓越贡献，成为中国社会长期稳定的关键因素。（3）科举制度也为中国古代文学、历史、艺术等方面、培养出了大量合格的人才，使得中国历史长河中产生了灿烂的文学艺术，屹立在世界民族之林。（4）但是科举制度在长

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期实践中，逐渐养成了它的保守性和落后性。随着国家机器的日渐落后与，科举制度在实行过程中当然也存在着与不公正。明清八股文的考试形制与内容束缚了考生的思想，了思想自由。四书五经的考题范围使年轻人除了经书之外，不再关心社会现实与济世安民，学术空疏风气影响到各个方面，假、大、空的风气等至今仍存。科举考试轻视科学技术，使中国的科技水平长期停滞不前，终至落后于西方，落后就要挨打成为不争的事实。

2、 奶香蘑菇汤、中式牛排、竹笙拌蔬菜、清蒸鲈鱼、南瓜西、水煮龙虾爪、银杏白粥、砂锅什锦蔬菜、清炒辣椒肉丝、点心、水果、红酒。

《中国古代文化》课程考试试题）

出题人：翟春雨

一、 名词解释（每小题5分，共30分）

（注意：请选择其中的6个小题回答，若全部作答，则按答题顺序的前6小题给分。） 1、褙子 2、汤圆 3、察举制 4、中书令 5、五经 6、簋 7、禅让 8、恩科 9、鼎元 10、分封制

二、 简答题（20分）

1、三山五岳指那几座山。（5分）

2、请写出中国四大名著及其作者。（5分）

3、请简述中国古代科举制的不利（10分）

三、问答题（40分）

1、国学热即为中国传统文化学习的热潮，近几年来，许多研究中国传统文化的学者，都呼吁、提倡学习中国传统文化，不要忘本。但也有人对传统文化进行了批判。那么我们应该如何正确对待中国传统文化呢？（20分）

3、中华民族的传统节日种类繁多，形式多样，有深厚的群众基础和地域特色，它们蕴含的文化底蕴十分丰厚，但由于重视度不够，再加上改革开放以来引进多种外来元素，我国传统节日的习俗与当代人渐行渐远。我们如何应对传统节日的淡化。（20分）

答案 一、

1、褙子，又名背子、绰子，绣䘿。是古代女子的常用服饰，属于汉服。其样式以直领对襟为主，腋下开胯，腰间用勒帛系束，下长过膝，逐渐成为后世女子的一种常礼服

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2、汤圆是汉族传统小吃的代表之一，是由糯米粉等做的球形食品，一般有馅料，煮熟带汤吃，同时也是元宵节最具有特色的食物。历史十分悠久。据传，汤圆起源于宋朝。当时明州兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。据说元宵象征合家团圆更美好，吃元宵意味新的一年合家幸福、团团圆圆，所以正月十五元宵必备。

3、察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年（公元前134年）。察举制不同于以前先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或，经过试用考核再任命官职。

4、中书令，官名。汉武帝时以宦官担任中书，称中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。中书令、尚书令在西汉并置，与谒庭令、内者令等都是由宦官士人担当。中书令是帮助皇帝在宫廷处理政务的，中书令负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要。西汉年间中书，乃归属于内廷宦官机构，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会，其主官称中书令。

5、儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

6、古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。

7、统治者把首领之位让给别人。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

8、恩科始于宋，明、清亦用此制。清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，也称“恩科”。若正科与恩科合并举行，则称恩正并科。

9、科举制度中状元的别称之一，因居鼎甲之首而得名。 10、分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，属于政治制度范畴。分封制与宗法制互为表里，紧密结合，在家庭范围内为宗法制，在国家范围内为分封制。

二、

1、三山是指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山 2、《红楼梦》曹雪芹、《西游记》吴承恩、《水浒传》施耐庵、《三国演义》罗贯中。 3、①正如世界上的任何制度一样，科举制度在实践中，也逐渐养成了他的落后、保守与惰性。

②随着国家机器的日渐落伍与，科举制度实行过程中当然也存在着与不公正。 ③明清八股文的考试形式与内容，束缚了考生的思想，了思想自由。

④四书五经的考题范围，使年轻人除了诗经之外，不再关心社会现实与经世济民，学术空疏风气影响到社会各个方面，假大空恶风至今仍炽。

⑤科举考试轻视科学技术，是中国的科技水平长期停滞不前，终至落后于西方，落后就要挨打，成为不幸的现实。

三、

1、 对于传统文化的态度应是“取其精华，去其糟粕”，即合理地扬弃。

一定的文化形成于特定的社会环境，但由于文化具有滞后性，因而当社会制度和经济发展的环境发生变化时，传统文化并没有消失，反而是跨阶段地影响与制约社会的现代化进程。因

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此我们在尊重传统的基础上，要有选择地吸收和创造性地综合，用历史和 科学 的观点来考察中国的传统文化，切实把握和深入理解传统文化的本质内容，弘扬优秀的传统文化，并在新的历史条件下，根据现代化的基本精神理念，进行有选择性的合理的吸收、改造、发展和创新。例如，社会主义本来是西方的思潮，在中国要建设有中国特色的社会主义，就是要用中国人所能接受的方式来建设社会主义。从前我们也曾生搬硬套地学习西方的社会主义，实践证明，由于脱离中国的实际，所以成效不大，推广不开。

当然，对待传统文化，需要我们辩证地看，并非一切都好，一切都具有现代价值，它有精华，但也有大量封建糟粕的东西，如权力崇拜、，封建等级观念，主义、个人迷信、封建家长制、闭关锁国、践踏知识与、任人唯亲，唯书唯上，官本位，皇权思想，依附性人格，缺乏国民、公识,缺乏民主、法制观念，缺乏创新意识，缺乏科学精神，重农抑商，重义轻利，重群体轻个体，反对竞争，轻视效率等等。这些都是封建落后的东西，还对我们当今的社会有很多负面的影响，需要我们去判断去甄别去筛选去批判，但过去那种对传统文化不问青红皂白，一概怀疑、否定和批判的做法是非常错误的。

2、在新的形势下，我国应该引起充分的关注和重视，积极开发探索传统节日习俗中的精华，弘扬优良的民族传统。春节作为传统节日中的龙头，它的存在更是携带着历史情感、国家和民族的象征与信仰，因此春节传统的继承和发扬在传统节日习俗日益衰微的今天显得尤为重要，我们必须巩固个人、民族和国家的文化认同。

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