２０１４年第＠期 髓舅 老舍话剧的美学内涵及其艺术表现 夏稳 （贵州省话剧团，贵州 贵阳５５Ｏ０００） 摘要：老舍的作品在当代的文学艺术中有着极为重要的影响力，老舍先生更是我国的话剧领域的巨擘。老舍先生一生致力于将小说 中对人物的塑造在话剧中以幽默、空灵、自然的艺术表现形式表现出来，并在整个话剧中将人民性和民族化的美学内涵表现得淋漓尽 致。在中国话剧的百年来的发展历史中，老舍先生的话剧始终影响着当代的话剧艺术的发展。这更从侧面体现出老舍先生的话剧创 作的价值和意义，更为“京味儿”艺术在当今和未来的发展奠定了基础。本文主要结合老舍话剧实例来对其美学内涵和艺术表现形 式进行分析探讨。 关键词：老舍；话剧；人民性；民族性；京味儿；艺术表现 中图分类号：Ｊ２０７．３４文献标识码：Ａ文章编号：２０９５－４１１５（２０１４）０３－１３７－２ 老舍先生的话剧在其创作内容上具有非常深刻的现实意义 代的落后观念，其中就包含了门第观念、行业贵贱等。 和醇正浓厚的历史文化内涵。每一部作品都有着其独特的审美 （三）《茶馆》中的冷静型幽默 特征，有的作品就仿佛是随意勾勒的高山深壑，初次阅读只感觉 冷静型幽默是老舍先生在创作过程中的人格和艺术追求的 是宏伟壮丽山河，细细地品味才发现其中另有乾坤，内藏着一个 升华、完善和成熟的表现，从某种程度上来说，在这一时期的老 矛盾却又融合的精神世界。有的作品表面犹如细水长流，自然 舍先生的创作已经达到了一个极高的境界。他能够使用冷静、 空灵，却内藏玄机，激流汹涌。而这些就是老舍先生作品独特的 理智的喜剧表达方式对当时的历史和时代进行完美的表现，并 艺术表现力。 且让读者在阅读时如果从理性的角度去思考剧本，认为是一个 一、老舍先生的幽默 完美的戏剧故事，又能用感性的角度去思考为当时的社会而悲 （一）《残雾》中的辛辣型幽默 戚，给予观众一个思考领悟的空间，从而比使用传统的古典悲剧 《残雾》是老舍先生的第一部话剧，他以辛辣的幽默讽刺作 写法更容易使人们接受。《茶馆》是老舍先生近乎完美的作品， 为其话剧创作的开端。在剧中，它表面上利用洗等一系列 在《茶馆》中，这种冷静型的幽默被发挥得淋漓尽致。老舍先生 反面的人物形象生动含蓄地揭露了当时人的假抗日真卖 一共安排了三场戏，这三场戏分别描述了三个不同时代，而这三 国的本质，给予人们一定的警醒作用。而当我们再次翻看 个时代一个一个被旧社会的黑暗所吞没、一个一个被旧社会的 时，就不得不感叹老舍在人物设定时对人物所代表的深层次的 旧制度埋葬。他使用冷静式的幽默表现出旧社会的和罪恶但并 内涵的表达。在剧中，洗的母亲在某种程度上揭示了洗局 不给人以过分的压抑感，反而由于冷静的幽默而使人们产生一 长之所有会有负面的人物性格，其根源就有一部分来自于其母 种步向新生活的快感。 亲，而母亲身上便存在着我国传统文化中的种种劣质。这种辛 二、老舍先生的自然 辣的幽默感在《残雾》中被巧妙的成功运用，之后，使用同种手法 自然，如果将其视为一种特有的美学内涵的话，则就要求其 的话剧还有１９４０年的《面子问题》以及１９４２年的《归去来兮》， 语言的表达方式一定要保持其自然本身，语气恬淡而意味隽永， 这些话剧在前都获得了极大的成功，尤其是《归去来兮》中 内容朴素却浑然天成。要具备这样的文字表达能力，就要求必 所运用的辛辣讽刺更是将该剧中的内容表达的更加的深沉、 须要从实际的生活和自然的生活景象中去吸取鲜活生动的形 尖锐。 象，话剧中的每一句对话和描述都必须是简练，合服此刻的话题 （二）《女店员》中的赞美型幽默 和语境，来自于心底肺腑的声音。在老舍先生的创作中的大部 《女店员》，通过如同抒情诗般的赞美型的幽默将妇女得到 分的作品都具有自然这一美学内涵，尤其是以《茶馆》中为甚，而 之后、追求男女平等的积极乐观的社会状态表现得一览无 《茶馆》也被誉为是老舍先生在语言艺术上的最高成就。而老舍 遗，然而作品的丰富性注定了《女店员》不可能没有任何的矛盾 先生的自然主要是体现在故事情节的结构设置和人物的语言台 冲突，但是老舍先生笔下此刻的矛盾冲突在此时是一种对新中 词这两大方面。 国人民的鞭策和警示。例如《女店员》中的齐母，齐母这一角色 （一）《茶馆》中情节构造的自然体现 便是对还沉浸在自由喜悦中的广大人民的一记警钟。齐母 在《茶馆》中，时代不断更迭，剧中人物的命运也随着时代而 在新浪潮中是一个赞成男女平等、妇女的先进性的妇女，但 起伏。这整个的话剧就是由无数的人物命运的速写而构成的。 是由于其常年的受到封建的文化的影响，身上还带着诸多旧时 在《茶馆》中，每一个场景就是一个单独的戏剧小品，它们之间既 ・１３７・ 又统一，完全冲破了传统的剧作模式。从而使得全剧能够 自由的多视点多角度多方面多层次的描述社会生活现状，整个 相面先生唐铁嘴抽大烟这一片断的描述时。唐铁嘴说道：“我 改抽‘白面’啦。你看，哈德门烟是又长又松，一顿就空出一大 块，正好放‘白面儿’。大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两个强 剧本的衔接非常的自然却不平淡，故事情节符合生活规律却又 跌宕起伏。 国侍候着我一个人，这点福气还小吗？”仅是从这一句话，我们 就可以感受到唐铁嘴的生动的人物形象，但是对这一句话进行 （二）《茶馆》中的语言台词的自然体现 人们在自然状态下的交流都习惯使用短句，故而老舍先生 也把短句广泛地应用在剧本的创作中。在《茶馆》中，对于国民 党官僚沈就只有一句：“好。”可正是老舍先生这样的表达， 细细思索，不仅有感受到在老旧的中国，普通人在帝国主义的侵 略和鸦片的精神毒害之下，老百姓逐步走向愚昧、麻木不仁的状 态中。同时感叹这一句话中所包含的内蕴之多，但是其台词却 使得简单的一个字就将党派的丑陋嘴脸刻画的万分的 运用得非常的平实朴素，平淡通俗，又不失幽默和调侃。 形象。这样简短精悍的文字不仅仅能够有效地刻画人物性格， 更使得剧本在舞台上的说辞更加的顿挫有致，富有感染力。另 参考文献： 外，除了短句之外，其叹词和语气词的充分运用也是老舍剧本的 ［１］章罗生．老舍在２０世纪话剧文学史上的地位及其对中国戏 特点。曾经有人对老舍先生的《茶馆》和郭沫若先生的《屈原》 剧现代化的贡献［Ｊ］．民族文学研究，２００５，（０１）． 两大话剧进行了叹词和语气词的统计，统计结果显示，老舍先生 ［２］吴小美，古世仓．老舍个性气质论一纪念老舍诞辰百周年 的《茶馆》中的叹词使用频率要远远的高于郭沫若先生的《屈 ［Ｊ］．文学评论，１９９９，（Ｏ１）． 原》，其中较常用的生活化的叹词“唉、哼、嗯、哎哟、喝、得、哎、 ［３］王青．茶馆词汇研究［Ｄ］．山东大学，２００８． 酶、呀、呸”等更能够体现出茶馆的浓重的生活气息，也使得整个 ［４］蔡志飞．论老舍话剧艺术上的创新［Ｊ］．四川师范大学学报 话剧的语言更具有京味儿，更加贴近创作的背景。 （哲学社会科学版），１９９４，（０４）． 三、老舍先生的空灵 ［５］安春华．对传统的现代转换——论传统戏曲艺术对老舍话剧 老舍先生在进行话剧创作时非常强调话剧艺术的空灵性表 创作的影响［Ｊ］．时代文学（下半月），２００８，（０５）． 达，极为反对在过度的追求情节的刻画。在老舍先生的眼中，要 根据主题安排具有明显特征性的生活场面，并通过日常的众多 作者简介： 的生活片断将其串联，拼凑。例如在《茶馆》中的第二幕中关于 夏稳，贵州省话剧团。 （上接第１３６页）谋求长远效益、树立品牌意识将可持续的开发 禅幽德，雪落珠凝悟顿融”一般，无极至境的审美体验。 与保护并重共举。再进一步规划营造符合新时代文化旅游消费 的回归自然、涌入原野、深入寨落的服务标准，以“精神愉悦、身 参考文献： 心释然、还原本真的标准”来建构高端的人文生态旅游项目。 ［１］胡丹临，李晓琴，段娅雯．四川大巴山地质公园旅游资源特色 营造起一种可以使游人羁旅来大巴山国家地质公园观光借 及旅游创新开发研究［Ｊ］．四川地质学报，２００９，（０９）． 助山水之清秀、人文之淳朴、自然之幽寂、生态之和谐的陶冶，在 ［２］［美］克利福德・吉尔兹著，王海龙，张家碹译．地方性知 参与其中的自助生存旅行中涤清心脾、重拾自我、再塑新源达到 识——阐释人类学论文集［Ｍ］．北京：编译出版社，２０００， 恍然若梦的自在之感。为现代消费社会、名利欲诱、个人主义所 （ｏ１）． 异化而身心疲竭的个体，在此地重新建立主体意识，生成爱惜本 ［３］曾繁仁．＂３代生态文明视野中的生态美学观［Ｊ］．－文学评论， 真、物化善心、同宿美境的价值观念。于是在大巴山深处人文生 ２００５，（０４）． 态和谐相生的天然妙境中，体味自然与人的契合贯通，在休闲旅 ［４］朱立元．寻找生态关学观的存在论根基［Ｊ］．湘潭大学学报， 行中顿悟融偈，实现人性升华。 ２００６，（０１）． 此境中安适怡然的游者在感受自然之妙、人文之情的同时， ［５］［关］彼得・温茨著，宋玉波，朱丹琼译．现代环境伦理［Ｍ］． 建构起人与自然、文化和谐共生的“美的存在状态”。即是旅行 上海：上海人民出版社，２００７，（０７）． 者遁人禅境的时空景遇当中，凝结出人生“最实在的生存意 ［６］代迅．寻找生态关学观的存在论根基［Ｊ］．社会科学战线， 义——真，最质朴的生活镜像——善，最高尚的生命需求—— ２００９，（ｏ４）． 美”。在自然生态与人文环境和谐若一的情景场域，生成对人性 ［７］［德］蓝德曼著，彭富春译．哲学人类学［Ｍ］．北京：工人出版 美与生态人文主义的伦理认知。在该范畴内，生态和谐的自然 社．１９８８． 美景中所孕育的是终极的人生意义实现，而这一人生意义即是 “人以美的状态存在”的“高原体验”。达到该境界的个体，将自 作者简介： 然与自我相融和，正若笔者在一组诗歌中所云，体验“超然形泯 党超亿，四川文理学院。 ・１３８・
