高一语文高效课堂：侍坐导学案(教师版)

高一语文高效课堂资料

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案

【学习重点】

1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

【预习检查】

1.填空：

孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。

《论语》是__________体散文，是__________ 记录的_________ 的言行的，它和__________、__________、__________合称“四书”。

（参：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》）

2.翻译下面句子，：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们。

则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？

加之以师旅——“（别国）以师旅加之”。有别国来侵略它。

唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？

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赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——暮春时节，春天的衣服已经穿上。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

【自主学习】思考：

1.自由朗读全文，并翻译全文，整体把握文意并划分层次：

第一部分（第1段）：孔子问志

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答

第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评

2.分析课文：

（1）用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。

曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（2）概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

子路：直率、卤莽——哂之 冉有：谦虚

公西华：更谦虚 曾皙：洒脱——与之

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（3）讨论：孔子为什么要“与点”呢？

首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

【梳理积累重点文言词句】

一、通假字：

1.鼓瑟希，铿尔 希，通\"稀\"，稀疏

2.唯求则非邦也与 与，通\"欤\"，语气词

二、古今异义

1.如会同，端章甫 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今:跟有关方面会合起来(办事)

2.加之以师旅 古:泛指侵略的 今:编制单位之一

三、活用现象

1.端章甫 端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽

2.风乎舞雩 风，名作动，吹风

3.三子者出，曾晳后 后，名作动，落后

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4.赤也为之小，孰能为之大 小、大，形作名，小事、大事

5.由也为之，比及三年，可使有勇 勇，形作名

6.异乎三子者之撰 撰，动作名，才能，指为政的才能。

(注:鼓瑟希，铿尔 鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词\"弹奏\"的意思，所以不算活用。)

四、特殊句式

1.以吾一日长乎尔 状语后置

2.毋吾以也 宾语前置

3.不吾知也 宾语前置 即:\"不知吾也\"

4.如或知尔，则何以哉 宾语前置

5.摄乎大国之间 状语后置

6.加之以师旅，因之以饥馑 状语后置

7.异乎三子者之撰 状语后置

8.浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置

9.夫三子者之言何如 宾语前置

10.为国以礼 状语后置

五、重点实词

1.居则曰: 居，闲居，平时在家

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2.摄乎大国之间 :摄，夹、迫近

3.加之以师旅: 加，加到……上

4.比及三年 :比及，到

5.且知方也 :方，道，是非准则

6.舍瑟而作: 舍，放下;作，起

7.异乎三子者之撰: 撰，才能，指为政的才能8.何伤乎?亦各言其志也: 何伤，何妨

9.咏而归: 咏，唱歌

10.吾与点也: 与，赞成

11.为国以礼，其言不让: 让，谦让

六、重点虚词

1.以

(1)以吾一日长乎尔:介词，因为

(2)毋吾以也:动词，认为

(3)则何以哉:动词，做

(4)加之以师旅:介词，用

2.如

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(1)如或知尔 假如

(2)方六七十，如五六十:或者

(3)如其礼乐 至于

3.亦各言其志也已矣 亦，不过是，只不过

4.唯求则非邦也与 唯，句首语气词

5.而

(1)子路率尔而对曰 连词，表修饰。

(2)舍瑟而作 连词，表顺接。

(3)非诸侯而何 连词，表并列。

七、一词多义

1.方

(1)方六七十，如五六十 方圆

(2)且知方也 道，是非准则

2.尔

(1)以吾一日长乎尔 代词，你们

(2)子路率尔而对曰 助词，形容词词尾，表状态(……的样子)

3.如

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(1)如或知尔(假如)

(2)如五六十(或者)

(3)如其礼乐(至于)

4.为

(1)由也为之(管理，治理)

(2)愿为小相焉(做)

(3)赤也为之小(替)

【课堂检测】

（一）基础知识题部分：

1.读准下列加下划线字的读音。

①千乘之国 ②愿为小相焉 ③舍瑟而作

2.为下列各组句子中的加点字选择正确的解释

（1）居 ①坐 ②处于 ③住 ④住处 ⑤处在某种地位或某地方 ⑥占，占据

⑦积蓄，储存 ⑧平日，平时 ⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”

A．居则曰，“不吾知也!”（⑧） B.居庙堂之高，则忧其民（⑤） C.年且九十，面山而居（③） D.居十日，扁鹊复见（⑨） E、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（①） F、囤积居奇（⑦）

（2）异 ①不同 ②奇特，与众不同 ③奇怪，惊奇

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a.异乎三子者之撰（①） b..渔人甚异之（③） c.永州之野产异蛇（②） d.览物这情，得无异乎（①） e.父异焉（③） f.异曲同工（①）

(3)安 ①安稳，安定，安全 ②安逸，安乐，安全 ③安心 ④安抚 抚慰 ⑤安置，安放 ⑥什么，什么地方 ⑦怎么

a.安见方六七十如五六十而非邦也者（⑦） b.然后知生于忧患，死于安乐（②）

c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（⑤） d.燕雀安知鸿鹄之志哉（⑦）

(4)．知 ①知道 ②知觉，感觉 ③见解，知识 ④了解 ⑤交好，交往 ⑥主持

⑦zhì 通“智”。

a.居则曰：“不吾知也。”（④） b.吾与之共知越国之政（⑥） c.不知木兰是女郎（①）

d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（⑦） e.人不知而不愠（④）

f.孰为汝多知乎（③）

课内语段阅读题

阅读文段，完成文后问题

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

1．给下列词语注音：①子路率尔而对曰 ②千乘之国，摄乎大国之间 ③比及三年，可使有勇

2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D）

A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉 B．居则曰 闲居

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C．如或知尔 了解 D．以吾一日长乎尔 成长

3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（B）

A．以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．以吾一日长乎尔 毋吾以也 C．如或知尔 如其不才，君可自取

D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

4．翻译句子

①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国来侵略它，接连下来，又有饥饿。

②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？

译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？

【知识链接】

1.简介四弟子：

子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。 冉有：姓冉，名求，字子有。

公西华：姓公西，名赤，字子华。 曾皙：姓曾，名点，字皙。

2.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。

3.《论语》简介：

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》

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全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

4.孔子及其思想：

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

5.搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容：

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”

（2）子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

（3）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

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（5）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

（7）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

（8）子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

译文：孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

（9）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文：孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。

（10）子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译文：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

（11）子曰：“己所不欲，勿施于人。”

译文：孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

（12）子曰：“道不同，不相为谋。”

译文：孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

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