论天引证解释

论天的引证解释是：⒈讨论天象。引《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”⒉双方各持其理，连孔子也不能决断。引相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”。

论天的引证解释是：⒈讨论天象。引《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”⒉双方各持其理，连孔子也不能决断。引相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”。 繁体是：論天。 注音是：ㄌㄨㄣˋㄊ一ㄢ。 结构是：论(左右结构)天(独体结构)。 拼音是：lùn tiān。

关于论天的成语

拔剑  齿牙馀论  半部论语治天下  论千论万  天道宁论  粲花之论  长篇大论  卑之无甚高论  持平之论  半部论语  

关于论天的词语

半部论语治天下  谈天论地  安天论  天之天  论天表  天论  崇论闳论  天体运行论  天道宁论  论千论万  

论天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

论天论天：汉语词汇综合释义：讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连孔子也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”论天[lùntiān]形容儿童聪敏。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。《列子．汤问》。汉语大词典：(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合于浑，论浑不合于盖。”(2).相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连孔子也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”

二、词语解释

1.讨论天象。2.相传孔子东游﹐见两小儿辩论。问其故。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。事见《列子．汤问》。后遂用为典故﹐以'论天'形容儿童聪敏。基础解释：讨论天象。形容儿童聪敏。

关于论天的单词

in all weathers  

关于论天的造句

1、结论：天童森林公园植被保护较好，百合科药用植物资源丰富。  

2、不论天气冷不冷，不论雪花飘不飘，不论北风吹不吹，不论夜幕多寂寥，一份关怀涉山水，不畏艰险路迢迢，悄悄送你手机上，眼一瞟，嘴一笑，什么烦恼都忘掉，没事常问候，牵挂不打烊！有事没事记得常联系哦！  

3、想你，不分白天黑夜；想你，不论天晴下雨；想你，不分春夏秋冬；想你，不管距离远近；想你，不论今生来世！  

4、一些全民所有制的拥护者坚持认为，干同样数量的工作，就应该获得同样的报酬，无论天赋、训练和职位有所不同。  

5、让短信带去我的问候和牵挂，无论天南海北，无论相聚别离。让月亮传达我的心愿和祝福，跨过千山万水，飞过高楼大厦，愿我们生意红红火火，合作。  

关于论天的诗词

《朱生论天》  《朱生论天·不知占得几躔星》  《衢州试院·挥麈论天幸此同》