寄奴引证解释

寄奴的引证解释是：⒈南朝宋高祖刘裕的乳名。引《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”综合释义：南朝宋高祖刘裕的乳名。《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”寄奴[jìnú]汉语大词典：南朝宋高祖刘裕的乳名。《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”其他释义：1.南朝宋高祖刘裕的乳名。

寄奴的引证解释是：⒈南朝宋高祖刘裕的乳名。引《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”综合释义：南朝宋高祖刘裕的乳名。《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”寄奴[jìnú]汉语大词典：南朝宋高祖刘裕的乳名。《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”元吴师道《戏马台》诗：“寄奴千载心争雄，登高把酒临秋风。”章炳麟《道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻，寄奴、元璋之绩，知其不远。”其他释义：1.南朝宋高祖刘裕的乳名。 注音是：ㄐ一ˋㄋㄨˊ。 结构是：寄(上下结构)奴(左右结构)。 拼音是：jì nú。

关于寄奴的单词

Artemisia anomala  

关于寄奴的成语

奴颜婢色  孤悬浮寄  寄人篱下  奴颜婢睐  北门之寄  守财奴  

关于寄奴的词语

亡国奴  奴颜婢睐  守钱奴  寄豭之猪  奴颜婢色  出奴入主  浮生若寄  寄人篱下  寄迹山林  孤悬浮寄  

关于寄奴的诗词

《陶渊明·义熙鼎向寄奴轻》  《裴令公见示诮乐天寄奴买马绝句斐言仰和且戏乐天》  《宋·寄奴真伟人》  

关于寄奴的造句

1、红姑娘和刘寄奴仿佛认识我们。  

2、六月霜，我们的方言本叫“六月桑”，为菊科植物奇蒿的带花全草，不知是有意还是无意，在浙江、江西等地竟然叫成了六月霜，南方药用多称“南刘寄奴”。  

3、如果说上面介绍的那几位都是无名之辈、无从考据的话，那么草药刘寄奴所引出的这一位可是一个有名有姓、有档可稽的大人物。  

4、如文昌蒲黄、凹脉丁公藤，琼山的黑老虎，琼海的刘寄奴、石蚕干等。  

5、这个刘豫，虽与几百年前的刘寄奴同音，不过这个伪皇帝跟人家刘裕可比不了。  

寄奴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

南朝宋高祖刘裕的乳名。寄奴[jìnú]⒈南朝宋高祖刘裕的乳名。